이전에 나는 문장 한 편을 보았는데, 내용은 다음과 같다.
우리나라의 현행 장의사 관리 정책의 핵심 내용은 토장을 개혁하고 화장을 실시하는 것이다. 예를 들어,' 길림성 장의사 관리 방법' 제 3 조는 "장의사 관리는 적극적으로, 단계적으로 화장을 하고, 토장을 개혁하고, 장의사 부지를 절약하고, 장례 풍속을 없애고, 문명 절약을 제창해 장례를 치러야 한다" 고 규정하고 있다. 농촌 기층에서 근무하는 조사에 따르면 현재 장의사 관리 체제 자체와 각급 민정 부문의 운영에 편차가 있어 첨예한 환경과 사회문제가 제기됐다. 이러한 문제들은 우리나라 각 사회 사업의 조화 발전과 화합 사회의 창설에 어느 정도 부정적인 영향을 끼쳐서 제때에 해결해야 한다.
현재 장례식 관리 정책의 주요 문제점은 다음과 같습니다.
1. 정책 수립의 이론적 근거가 부족하다.
현행 장의사 정책을 제정하는 주요 이론적 근거는 토장이' 죽은 사람과 산 사람이 땅을 다투는 것' 으로 이어져 경작지가 줄어 국가 식량 생산이 자급할 수 없게 되어 국계 민생에 영향을 미칠 수 있다는 것이다. 국민경제와 사회발전통계공보에 제공된 수치에 따르면 2004 년 832 만명이 사망했다. 저는 2004 년 사망한 832 만명의 경우, 모두 묻히면 경작지를 모두 점유하고, 묘지당 4 제곱미터 (길림성 장례식관리조례에 따라 개별 토장묘가 차지하는 면적) 로 계산하면 1 년에 경작지 3328 헥타르만 점유하고, 전국 경작지의 총 면적의/KLOC 만 점유한다는 비과학적인 가정을 했습니다. 상당수가 토장을 선택한 사람들은 황무지, 황무지 등 버려진 토지를 이용할 수 있고, 경작지를 차지하지 않고, 실제로는 경작지를 적게 차지할 수 있다. 그리고 묘혈은 시간이 지날수록 척박해지며, 보통 묘혈은 종종 100 년밖에 남지 않는다. 그래서 나는 토장 허용으로 인한' 죽은 사람과 산 사람과 땅을 다투는 것' 의 문제가 그렇게 두드러지지 않아 거의 무시할 수 있다고 생각한다.
현행 장의사 정책을 제정하는 또 다른 이론적 근거는 토장이 전염병의 전파를 초래할 수 있다는 것이다. 나는 이 주장도 좀 과장되었다고 생각한다. 사망자가 자연적으로 죽고 제때에 묻히면, 질병의 병원체 이 두터운 토층에 의해 격리되더라도 질병의 전파를 초래하지 않을 것이다. 중국의 전통적인 장례 방식은 토장이다. 전염병 기간에도 우리 조상들이 전염병을 통제하는 가장 효과적인 수단은 역병으로 사망한 사람을 제때에 매장하는 것이다. 물론 전염병의 확산을 막기 위해 전염병으로 사망한 사람은 화장을 해야 한다.
2. 화장정책을 실시하는 것은 기대에 미치지 못했다.
화장 정책을 시행해 수십 년 동안 전국 대부분의 지역에서 죽은 사람들이 화장했지만, 일부 농민들은 죽은 친족을 화장하여 고향으로 돌려보내 원래의 묘지에 묻거나 자기가 도급한 땅에 직접 묻어 공개적으로 묘비를 세웠다. 장례 관리인은 왕왕 유골을 어떻게 처리하는지 묻지 않는다. 일부 농민들은 죽은 친척을 직접 묻고 장례 관리인에게 사정하여 상징적인 벌금을 지불한다. 어떤 사람들은 장례 관리인에게 뇌물을 주고, 화장 증명서를 위조하여 죽은 친척을 묻었다. 이러한 상황은 이 정책을 제정하려는 원래의 의도와 상반된다. 직매와 화장 후에도 이 무덤들은 여전히 경작지를 차지하고 있으며, 사망자 가족들은 화장비나 벌금에 부담을 가중시켰다.
3. 강제 화장으로 농민의 장례비가 높은 곳에 있게 한다.
장의사 업계의 독점 경영으로 상응하는 시장 규제 메커니즘이 부족하기 때문에 장의사 관리 단위는 장의사 관리 방면의 우월한 조건에 힘입어 장의사 활동에서 고액의 이윤을 챙기는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 장의사, 시장, 시장, 시장, 시장, 시장, 시장, 시장, 시장) 관련 자료에 따르면 남창시 장의사 관리처는 80 여 명의 기관이다. 2003 년 소득 2000 여만 원, 임금 제외 보너스 혜택 477 만 원, 1 인당 소득 5 만 6000 원! 이 비용들은 사실 모두 고인의 가족이 부담한 것이다. 조사를 통해 한 농촌 주민이 사망한 후 화장 비용이 1000 원을 넘었다는 것을 알게 되었습니다. 기본적으로 다음과 같은 비용입니다.
화장비 200 ~ 300 원;
장례식장 입주 비용 200 ~ 300 원;
대여료 100 ~ 200 원 한 대당 2 ~ 3 대 대여하는데 약 200 ~ 600 원 정도 걸립니다. 화장터에서 평균 30km 로 계산하다. ) 을 참조하십시오
위의 비용은 반드시 지불해야 한다. 그에 더해, 고인의 가족들은 냉장, 방부, 성형, 붕대, 하역, 유골함 구입, 유골 보존과 같은 상당한 비용을 지불하는 경우가 많으며, 이로 인해 상당 지역의 화장 비용이 더 높아질 수 있습니다. 이렇게 높은 장례비는 일부 빈곤한 죽은 친척들을 감당하기 어렵고, 일부 농촌 빈곤한 노인들은 심지어 한탄하여 죽을 수도 없다.
강제 화장은 대기 오염과 에너지 낭비를 초래합니다.
현행 장의사 정책의 원래 의도는 환경을 보호하는 것이었지만 경작지의 점유를 제한하는 문제만 고려했고 화장으로 인한 대기오염과 에너지 낭비는 고려하지 않았다. 2004 년에 중국에서 832 만 명이 사망했고, 그 중 50.5% 가 화장되었다. 시신을 화장하려면 디젤 30 리터가 필요하며, 1 년에 디젤 6543.8+0.26 억 리터를 소비하며 약 6543.8+0.07 만 톤이다. 또한 디젤로 시신을 화장하면 대량의 배기가스와 먼지를 배출하여 심각한 공기 오염을 초래할 수 있다. 화장터 근처에 사는 주민에 따르면 기압이 낮을 때 시체를 강하게 태우는 냄새를 자주 맡을 수 있고, 실외에 매달린 옷에는 유골 알갱이가 걸려 있어 불길함을 느낄 수 있다.
5. 강제 화장은 민족 전통과 대중의 의지에 위배되며 시민들이 장례 방식을 스스로 선택하는 합법적인 권익을 침해한다.
수십 년 동안 중국 정부는 장의사 개혁을 매우 중시하고 화장을 대대적으로 실시하여 어느 정도 성과를 거두었다. 2004 년에는 전국 평균 화장률이 50.5% 에 달했다. 하지만 화장정책이 시행된 이래 대중의 저항을 받아 왔다. 특히 전통 관념이 뿌리 깊은 농촌에서는 죽은 사람의 장례식에 대한 안배가' 영면 깨어나지 않는다' 는 전통적 관념을 따르고 있다. 무신론자들조차도 죽은 사랑하는 사람들을 완전히 매장하고, 그들이 부서진 뼈와 재로 변하는 것을 보고 싶지 않다. 사실, 매장은 어떤 사람들이 생각하는 것처럼 순전히 봉건 미신이 아니며, 그 중에서도 드러난 도덕문화의 의의는 무시할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 사람과 죽은 친족 사이에 토장을 통해 세워진 감정적 유대는 화장으로는 세울 수 없는 것이며, 사람들은 종종 죽은 친족의 묘지로 가서 제사를 지내는 것도 중화민족의 전통 미덕의 구현이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 또 다른 관점에서 볼 때, 자신의 장례 방식을 선택하는 것도 시민의 합법적인 권익이다. 통일된 장례 방식을 강행하는 것은 시민의 권익에 대한 심각한 침범이자 당과 정부의 애민의 마음과 상충되는 것이다.
6. 강제 화장은 간부간 갈등을 격화시켜 장의사 관리 부서의 부패를 부추겼다.
장의사 정책은 토장 화장 개혁만 제기했지만 전체 화장은 요구하지 않았다. 그러나 실제로 각급 민정 부처는 화장률을 장례 업무의 질을 측정하는 주요 지표로 과도하게 홍보하여 화장이 필요 없는 일부 지역에서 강제로 화장을 시행하고 대중의 뜻에 심각하게 어긋나는 경우가 많다. 한 기층민정 간부가 나에게 말했다. "대중의 눈에는 장례 관리가' 죄악' 의 직업이다. 무덤을 파고 무덤을 파다. 엄격하게 관리하면 대중의 감정을 상하게 하고 대중의 이익을 손상시킬 수 있다. 관리를 소홀히 하면, 자신이 실직했다고 느낀다. 나는 온종일 사상의 갈등 속에 있다. " 그러나 장의사 관리 부서는 겉으로 보이는 합법적인 수단을 강제로 화장함으로써 부당한 부서의 이익을 낚아채는 경우가 많다. 또 일부 기층 장례 관리인들은 수중의 권력을 이용하여 재물을 강탈하고 사회 기풍을 훼손한다.
이 몇 가지 방면은 현행 장의사 관리 정책의 주요 문제이다. 우리는 이러한 문제를 직시하고, 세계 주요 국가들의 관행을 참고해 강제 화장 정책에 필요한 개혁을 하고, 더욱 공정하고 친민적인 장례 관리 정책을 세워야 한다.
미국은 선진국의 대표이자 화장 전통이 있는 나라이지만 장례 관리는 상대적으로 느슨하다. 현재 장례 방식은 주로 토장과 화장 두 가지가 있어 사람들이 자유롭게 선택할 수 있다. 미국의 평균 화장률은 거의 30% 에 불과하다.
인도는 중국과 비슷한 인구가 많고 인구가 적은 나라로 경작지는 중국만큼 소중하다. 그러나 인도의 장례 관리는 매우 자유롭다. 시민들은 죽은 후에 화장, 수장, 천장, 토장, 야장 등을 자유롭게 선택할 수 있다. 일률적으로 강요하지 않는다. (물론 인도의 수장, 천장, 야장은 환경과 사람의 건강에 악영향을 미칠 수 있으므로 바람직하지 않다. ) 을 참조하십시오
나의 건의는 조건적인 농촌에서 현행 완전 화장 정책을 자유롭게 화장이나 토장 (전염병으로 사망한 것 제외) 으로 바꾸고, 현지 정부 (또는 촌민위원회) 가 농지를 숲으로 돌려야 하는 황무지 언덕이나 구획을 고인을 안장하는 공동묘지로 정하자는 것이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 동시에 고인의 친척들에게 묘지에 나무를 심고 생존할 것을 보증하고, 묘목이 스스로 양육할 것을 요구하다. 황량한 언덕이 없거나 농지를 숲으로 되 돌릴 수 없다면 무덤이나 기념물을 남기지 않고 기존 경작지에 깊이 묻힐 수도 있습니다. 장의사 관리부의 업무도 강제 화장에서 장례지 관리 및 규범 안장 기준으로 바뀌며, 대중관계도 점차 조율될 예정이다. 이렇게 하면 환경을 보호하고, 인민의 장례 비용을 절약하고, 우리나라의 장례 전통에 부합하며, 간군 갈등을 줄이고, 장의사 관리의 비리를 억제하고, 인민 군중의 식목 조림의 적극성을 효과적으로 동원할 뿐만 아니라, 국가 농지를 크게 절약하여 임보조금 자금을 돌려주는 것은 일거수일투족이라고 할 수 있다.
특히 농민의 조림 적극성을 동원하는 데는 그 독특한 의의가 있다. 최근 몇 년 동안, 우리나라는 식목 조림 작업을 더욱 중시하여, 실행할 수 있는 몇 가지 조치를 내놓았다. 그러나, 국민의 조림에 대한 인식은 아직 이상적이지 않고, 조림효과가 이상적이지 않고, 조림이 잘 유지되지 않아 일부 지역에서는' 숲이 없는' 난처한 국면을 초래했다. 농민들이 조건부 농촌에 고인을 안장하고, 식수조림과 연계하여 고인의 친척들이 묘지에 일정량의 나무를 심을 것을 요구하면 좋은 결과를 얻을 수 있을 것이다. 중국은 예로부터 묘지에 나무를 심는 전통이 있었기 때문에, 중국인의 관념에서 친족의 묘지에 나무를 심는데, 이 나무들은 종종 죽은 친족의 생명이 다른 형태를 통해 계속되는 것으로 간주되기 때문에, 그들은 자연히 이 나무들을 두 배로 아끼게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이는 식목 조림, 삼림 보호에 대한 적극성을 높이고, 중국인들이 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 민족 전통에 부합할 뿐만 아니라, 식목 조림에 대한 정부의 재정적 부담을 어느 정도 경감시킬 수 있다.
이는 저자가 농촌 실태에 대한 자신의 이해와 언론에 발표된 관련 정보에 따라 장의사 정책 개혁 건의를 한 것이다. 내가 조사한 지역에는 한계가 있지만, 상당히 일부 농촌의 대략적인 상황을 반영할 수 있다. 만약 타당하지 않은 점이 있다면, 고위 지도자와 식견 있는 선비들이 시정을 비판하기를 바랍니다.
(2005 년 4 월 10 초안 작성, 2007 년 4 월 2 1 보충 수정. ) 을 참조하십시오
참고 자료:
중화인민공화국 2004 년 국민경제와 사회발전통계공보
길림성 장례식 관리 방법
남창 장례업 수지 일람표 (내부 참고선서 2004 년 제 38 호). ) 을 참조하십시오
미국 장례식은 중국 장례식 웹 사이트에서 옮겨졌습니다.
/gggk/yd.htm
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