옹통 (1830- 1904), 장쑤 상숙인, 함풍 6 년 입궁시험 1 위, 장원. 각국의 주공부 장관, 군기대신, 정무대신을 역임하여 동치, 광서황제 30 여 년을 역임하였다. 그는 황제들의 사랑을 받아 북한에서 높은 위망을 가지고 있다.
전반적으로 옹동이 변법에서의 표현은 일치하지 않는다. 긍정적인 진보성과 부정적인 보수성을 모두 보여준다. 한편, 옹통 옆은 변법을 적극 지지한다. 옹동 옆 일기에 따르면, 1889 년 2 월 5 일 옹통 옆과 손씨네지는 광서에게 세배를 하며' 성현의 통치, 남달랐다' 는 건의를 했다. 같은 해 2 월 6 일, 옹은 풍계방' 학교 육지 * * *' 를 광서에게 증여했다. 풍계방은 변법 전의 유명한 변법 사상가로, 이 책은 양무운동의 지도 사상과 목적을 집중적으로 논술하였다. 옹씨 후손 옹왕용 선생이 손으로 쓴 일기 원고에 따르면 광서는 21 년 5 월 초 9 일 (1895 7 월 1), 옹씨는 강유웨이와 한 번 만났다. 당시 옹의 가족은 강유웨이에 대해 매우 감사하며, 자발적으로 그를 광서에게 소개하고, 조상의 법제를 깨고 강유웨이가 직접 광서에게 알릴 것을 건의했다. 한편 옹은 강유웨이를 광서에게 소개한 뒤 강유웨이와 변법 운동에 대한 반대를 표명했다.
옹은 나중에 왜 강유웨이와 변법에 반대했습니까? 학계의 논쟁이 많다. 필자는 그 원인이 주로 세 가지 측면에 나타날 수 있다고 생각한다.
첫째, 옹과 강유 웨이의 변법 관념상의 차이. 옹동옆과 강유위는 모두 변법을 주장하고, 강유위는 점차 변법의 지도자가 되어 옹의 추천을 받았다. 그럼에도 불구하고 한 가지 주목할 만한 사실은 옹이 변법을 지지했지만, 그의 뼈에서 여전히 추앙하는 이학이 강유웨이와 변법에 관한' 도' 와' 기' 에 대한 논란을 불러일으켰다는 점이다. 옹은 1889 년 광서에게 학교 육을 추천했다. 사실 이 책의 핵심 사상은 중국의 생존길은' 중국의 윤리도덕을 바탕으로 각국의 부강술을 보완해야 한다' 는 것이다. 한편 강유 웨이의 변법 입장은 더욱 급진적이다. 그는 정치개혁이' 기' 차원에서 시작되어야 할 뿐만 아니라, 더 중요한 것은' 도' 차원에서 시작해야 하며, 더 광범위하고 전면적으로 정치제도를 개혁해야 한다고 주장했다. 그래서 강유위는 한당 이래 이미 확립된 전통에 대해 체계적인 개혁을 진행했으며 (이런 개혁은 주로 정의와 제도의 두 가지 측면을 포함함), 당시 사대부층의 주류 인식에서 완전히 벗어났다. 이 때문에 강 (Kang) 이 전통적인 원칙과 제도를 개혁하기 위해 법을 바꿀 것을 요구했을 때, 웽 (Weng) 과 강유 웨이 (Kangyuao) 는 변법 문제에 대한 입장이 달랐다.
둘째, 옹의 개인적 권익. 저명한 공법학자 소공권은' 옹동 옆과 변법' 에서 이 점을 강조했다. 소공전은 옹의 인품과 지모에서 출발하여 옹동 () 이 광서 () 동치 () 년 동안의 흠차대신으로 변법을 적극 지지하며, 동시에 자신의 지위를 계속 공고히 하기 위해 힘쓰고 있다. 옹동 옆과 이홍장, 장지동 등의 관계는 줄곧 상당히 긴장되어 있어 만청관장에서 공개된 비밀이다. 모든 증거는 옹이 이홍장과 장지동을 배척하는 목적은 변법의 주도권을 얻기 위한 것이라는 설명을 가리킨다. 이런 상황에서 옹과 강유 웨이의 관계가 결국 종결로 나아가는 것도 순리다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 강유, 강유, 강유, 강유, 강유, 강유)
변법 초기에 옹은 장천, 당견, 강유 웨이를 자신의 왼쪽 오른팔로 도입하여 변법 지식의 부족을 메웠다. 옹이 강유웨이를 광서에게 소개한 뒤 강유위의 급진적인 변법주장이 더욱 광서적 인정과 수용을 주장해 변법운동의 주도권을 얻게 된 것은 옹이 소개한 초기에는 예상치 못한 일이다. 1898 65438+ 10 월 24 일 강유위는 총리 관문에 나타났다. 옹일일기에 따르면, "파강유웨이를 정부에 파견하여 시국에 대해 이야기하는데, 변법, 건설국, 신정국, 민병 연습, 철도 개설, 외채 차등을 중심으로 하는 것은 정말 미친 짓이다." 광기' 라는 글자는 사실 당시 옹이 강유위 태도에 대한 진정한 표현이었다. 이런 식으로 강유웨이와 변법의 주도권을 쟁탈하기 위해 옹동옆은 강유웨이와 강유위 지도자의 변법길에 반대하는 것을 아끼지 않았다.
셋째, 군주제와 군주제의 정치 개혁의 차이. 변법운동 초기에 자희태후는 변법을지지했다. 옹은 변법을 통해 양궁 관계를 완화하려고 시도했다. 자희와 광서가 적어도 표면적으로 변법의 양해를 얻었기 때문이다. 광서가 강유 급진 변법 사상에 대한 수용 정도가 높아지면서 자희가 반대하고 방해하기 시작했다. 옹동과 자희는 개혁이' 조법제' 의 근원에 닿을 수 없다고 입을 모은다. 하지만 더 심각한 것은 강유위의 도입으로 후당의 옹씨 가문에 대한 제한과 타격이 그의 정치적 이익에 해를 끼쳤다는 점이다. 따라서 자희태후와의 정치투쟁에서 옹은 자신을 보호하기 위해 자희와 자희태후와의 관계를 회복하기를 열망하고 있다. 관계 회복의 중요한 전제 중 하나는 강유웨이와 유신파 진영과의 관계에서 벗어나는 것이다.
옹동은 변법 문제에서 흔들리는 태도와 후기 갈등충돌의 표현으로 광서 황제가 점차 그에 대한 자신감을 잃고 변법의 걸림돌로 삼았다. 마침내 4 월 27 일 (1898 6 월 15) 에 옹동은 폐위되어 상숙한 고향으로 돌아갔다. 같은 해 10 월 2 1, 65438, 자희에서 "즉시 옹동을 없애고, 결코 재사용하지 않는다. 그를 지방관에게 넘겨주고, 일이 생기지 않도록 엄하게 단속하고, 신하들이 계략이 많고 거짓을 꾸미면 경고를 받아야 한다고 생각했다. " 변법이 실패로 끝나고 옹개인의 정치생명도 끝에 이르렀고, 중국 100 년 현대화 개혁의 길에 잠재적인 영향을 미쳤다.