고대에는 이웃 관계가 매우 중요했다. 이런 관계를 파괴하는 사람은 생존의 외부 환경과 조건을 잃을 수 있고, 누구든지 수동적이다. 옛사람들의 눈에는 이웃 관계의 지위와 가치가 혈족 관계에 버금가는 더 중요한 지정관계였다.
정치가에게 이웃 관계는 사회 문명과 진보의 중요한 상징이다. 조화로운 이웃 관계는 사회 안정에 도움이 될 뿐만 아니라 사회 진보와 발전을 촉진할 수 있다.
이웃위원회는 가장 작은 행정조직이다.
이웃은 일종의 오래된 주민 조직이다. "Shuowen" 은 말했다: "5 개는 이웃이다. 클릭합니다 이주' 는 "오린, 오린 포함" 이라고 말했다 즉 5 가구마다' 이웃' 을 만들고, 5 개 이웃 (즉 25 개 가족) 마다 한 마을을 이루는 것이다. 주나라의 제도에 따르면 1 이웃 =5, 1 리 =5, 1 당 =500, 1 향 =
같은 동네에 사는 사람들이 가까이 살았기 때문에,' 이웃' 은 나중에' 이웃' 이라는 의미로 이어졌다. "작은 두 여자" 는 "이웃이 가깝다. 클릭합니다 따라서 사람들이 함께 살면서 형성된 특수한 사회관계는 결국' 이웃' 이라고 불리는데, 이는 지리적 위치에 기반한 사회관계이다.
중국에는 "먼 친척이 가까운 이웃보다 못하다" 는 옛말이 있다 이웃 간에 서로 돕고 의지하는 사회 현상을 반영하였다. 당대의 시인 왕파도 유명한 시를 남겼다. "그러나 중국은 우리의 우정을 유지하고 천국은 여전히 우리의 이웃이다." "지기" 와 "이웃" 을 친척으로 삼는 것은 당시 사람들의 마음속에서 이웃 관계의 지위를 반영한 것이다.
"좌익 체제" 에서 "조화로운 정직"
이웃 관계는 진나라에서 매우 잔혹한 방식으로 공고히 되었는데, 이런 방식을' 좌제' 라고 부른다. 한 가족이 범죄를 저지르고 이웃이 함께 앉아 있다. 이로 인해 진나라의 이웃 나라들은 상호 감독 관계를 형성하게 되었다. 그러나 진시황이 예상하지 못한 것은 그의 연좌제도도 이웃 관계를 더욱 가깝게 하여 근래에 모두가 진나라의 통치를 일제히 전복시킬 수 있다는 것이다.
이런' 좌석' 은 정말 무섭다. 이웃 범죄 때문에 목을 베지 않기 위해, 사람들은 이웃과의 교류를 강화해야 했고, 집집마다 의사소통을 하는 빈도는 이전보다 몇 배나 높았습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 이웃명언) 아침에 일어나서, 이웃집에 놀러 가고, 점심에 밥을 먹고, 저녁에 돌아와서 이웃집에 놀러 간다. 처음에는 이웃의 나쁜 행동을 일찍 발견해 상부에 신고하고 자신이 책임을 지지 않도록 하고 싶었다. 그러나 시간이 지남에 따라 이웃 사이에 텔레파시가 형성되어 모두가 익숙하고 감정도 깊다. 그들이 서로 부를 때, 다섯 이웃이 통신할 것이다. 그렇기 때문에 유방과 항우가 반진할 때, 그들의 고위 장군은 대부분 자신의 마을이다.
유방이 함양에 입주한 후 진나라의 이웃 관계 정책을 조정했다. 이 새로운 법조문에서 우리는 진나라 법률에서' 한 사람의 죄, 이웃을 해치는 것' 의 조항을 볼 수 없다. 유방이 주 함양에 입성한 뒤 반포한 이웃 관계 조정을 포함한 관련 정책을 통해 진 시대의 긴장된 이웃 관계를 조정하기 위한 것으로, 모두가 일체의 이웃 관계를 수립하는 것이 목적이라는 것을 알 수 있다.
한나라에서는 조화로운 이웃 관계를 조성하기 위해 통치자들이 온갖 방법을 다 생각해 보았는데, 그중 가장 중요한 것은 추천제도였다. 즉, 당신이 벼슬을 하고 싶다면 이웃과 좋은 관계를 맺어야 한다는 것이다. 추천제가 명문 구애로 퇴화되는 불량현상이지만 처음엔 이웃 관계 개선에 적극적인 역할을 했다.
한나라 통치자들은 또한 관원들이 화목한 이웃 관계에서 표율적인 역할을 해야 한다는 점을 강조했다. 즉, 벼슬을 한 후에도 좋은 이웃 관계를 계속 유지해야 한다는 것이다. 한성제 때 설은 좌봉의를 위해 일했다. 관원이 방학할 때 조무와 장보조는 쉬려 하지 않고 여전히 출근을 견지했다. Xue Wei 는 그에게 말했다: "gehry 고귀한 조화, 인간 본성은 여전히 좋다. 클릭합니다 하루는 관원들이 휴식을 명령했고, 그들은 오랫동안 머물렀다. 조씨는 비록 공무가 있지만, 그 집도 사적인 은혜를 바라고 있다. 대중, 귀정아내, 술을 차려 음식을 차려 이웃을 초대하여 담소를 나누는 것이 좋다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 설은 통치 계급이 오랫동안 형성해 온 관념, 즉 관료가 휴일에 귀가하고, 가족과 재회하고, 이웃과 술을 통하며, 사이가 좋다는 뜻이다. 장 부친은 설모의 말을 듣고 부끄러움을 당하기 어려웠고, 모든 관원들은 설이 말한 것이 일리가 있다고 느꼈다. 중화민족의 화목한 이웃 관계는 한나라에서 기본적으로 형성되어 중국 이웃 관계 형성의 기초가 되었다.
황제가 되면 이웃 관계를 잘 해야 한다.
동한 말년에 북방 유민이 대량으로 강남으로 몰려들었고, 북방의 성숙한 이웃 관계도 강남에 영향을 미쳤다. 이때 이웃관계의 가치취향은 사람과 사람 사이의 관계로 뚜렷하며, 진취적이고 선함을 장려하는 사회적 가치관이 보편적으로 사람들의 사고에 영향을 미치고 있다.
위진 남북조의 이웃 관계는 한위 이래 평론가의 전통을 계승하고, 민의는 이웃 사이에서 널리 중시되고, 이웃 평가는 선비들의 관승진에 미치는 영향이 이미 사람들의 마음을 사로잡았다. 설령 네가 황제라 하더라도, 너는 반드시 너의 이웃과 좋은 관계를 맺어야 한다. 동진의 개국황제 사마예는 황제가 되고 싶었지만 그의 위망이 좋지 않았다. 왕은 그에게 강동, 강남 일류 명문족 구룽, 호슨이 잘 사귀어 결국 총애를 받았다. 구룽과 호슨은 궁전 옆에 살았지만 사마예는 고개를 들어 그들을 보지 못했다. 물론 그들은 이웃이다.
물론, 이웃 간에도 많은 불화가 있는데, 이는 선을 속이고 악을 두려워하고 서로를 죽이는 것으로 드러난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 일부 이웃들은 권력으로 한쪽을 압박하며, 주로 조중 실권이 있는 관원이나 인사가 그들과 인접한 약자 민중의 집을 점령하는 것으로 나타났다. 이것은 봉건 사회의 보편적인 현상이라고 할 수 있다. 슈웨이' 권 94' 공연? 유산전은 유토가 권력을 잡았을 때 그가 그의 이웃을 괴롭혔다고 덧붙였다. 나중에 유토가 죽은 후 영태후 독재는 유토우의 작위를 빼앗았을 뿐만 아니라 유토우의 모든 재산을 받지 못했고, 억압받는 모든 이웃들은 박수를 치며 쾌재를 불렀다. 운에 의하여 이웃의 재산을 점유하는 이런 사람은 곧 총애를 잃으면서 몰락할 것이며, 이웃들은 일반적으로 재산을 되찾을 가능성이 있다.
그러나 이웃 간의 공조와 동정은 이웃 관계의 주요하고 정상적인 현상이다. 당대력 2 년 (767 년), 두보가 쓰촨 규부로 표류한 이듬해, 그는 서쪽 초당에서 살았다. 초당 앞에는 대추나무 몇 그루가 있고, 서쪽에는 나이 든 과부가 늘 대추를 잡으러 온다. 두보는 노부인의 처지를 매우 동정하여, 늘 그녀가 마음대로 먹게 하고, 절대 간섭하지 않는다. 나중에 두보는 초당을 오라는 친척에게 주고 초당에서 10 여 리 떨어진 동툰으로 이사했다. 이 성이 오씨가 오자마자 초당에 울타리를 설치해 데이트를 금지할 줄은 생각지도 못했다. 두보는 이 일을 알게 된 후, 한 편의 시를 써서 우랑에게 편지로 보냈는데, 그가 서방 옆에 있는 노부인을 잘 대해 줄 수 있기를 바란다. 바로 그 유명한 시' 또 무랑' 이다.
홀 앞에서 나는 서쪽의 이웃이다.
음식도 없고, 아이도 없고, 여자도 없다.
가난 때문이 아니라면, 이런 일을 어떻게 해낼 수 있을까?
그녀를 두려워하기 때문에, 그녀를 외면할 것이다.
즉, 먼 곳의 손님을 막는 것은 번거롭지만,
나무 울타리 안에 두는 것은 사실이다.
가난을 뼈까지 고소하고,
나는 군인의 눈물을 생각하고 있다.
두보의' 또 무랑' 은 매우 통속적이고 평평한 시이다. 우리는 두보가 자식이 없는 이웃 할머니에 대한 동정과 배려를 볼 수 있다. 게다가, 시에서 표현한 것은 노인과 가난한 사람에 대한 보편적인 동정뿐만 아니라 두보가 노부인의 인격에 대한 존중이다. "차라리 가난하지 않고, 두려움에서 친밀함으로 바뀌는 것" 이다.
이웃의 화목은 도덕이 고상한 표현이다.
이른바' 당송의 변화' 를 거쳐 송대 기층의 사회관계와 이웃 관계에 큰 변화가 일어났다. 송대 사대부는 전대 치가의 경험을 총결하는 기초 위에서 점차' 살림집' 을 이념으로 하는 체계적인' 가례' 를 형성하였다. 동시에, 새로운 종족 제도가 수립됨에 따라, 각종 형태의' 마을 계약' 도 생겨났다. 이' 가례' 는 송대 선인들이 주창한 이상적인 사회관계로, 점차 통치자에 의해 인정되어 실천에 옮겨가고 있다.
이 시점에서 고대인들은 이미 이웃 관계의 처리를 일종의 도덕규범으로 여겼고, 이웃 관계는 어떻게 지내는지, 한 사람의 도덕이 고상하다는 것을 평가하는 매우 중요한 기준이었다. 이 사람이 사회적 지위와 사회적 인정을 받는 중요한 방법이기도 하다.
\ "천 리 책 만 벽, 왜 그를 3 피트 못하게 합니까? 만리장성은 지금도 남아 있지만 진시황은 보이지 않는다. " 이것은 청대 예부 상서 장영이 가족에게 쓴 타유시이다.
통성현지' 에 따르면 강희년 동안 문화사 대학사, 예부 상서의 고향은 택지 문제로 이웃인 오씨와 분쟁을 일으킨 적이 있다. 두 사람은 현지에서 모두 명문족이라 누구도 약점을 보이고 싶지 않다. 하지만 장가의 배경은 비교적 단단하여 베이징에 고위 관리들이 있어서 베이징으로 날아가 장영이 현지 지방관에게 인사를 하고 오가를' 평정' 하게 했다. 장영이 가족에게 돌려주는 것이 바로 이 타유시이다. 장가는 이 시를 보고 자진해서 원계의 3 피트 토지를 내주고, 벽을 쌓아서 더 이상 다투지 않음을 나타냈다. 이웃 오씨는 깊은 감동을 받아, 3 피트 후퇴하여 집을 짓고, 마당을 짓고, 6 척 골목을 형성했다.
이 일에 반영된 이웃 관계는 줄곧 후세 사람들이 흥미진진하게 이야기하는 전범이었다. 큰 집이라도 이웃과 교제해야 한다는 것을 알 수 있다. 명나라의 의례대신 양견은 베이징에 살면서 당나귀를 타는 것을 좋아하고 걷는 것을 좋아하지 않는다. 그는 당나귀에 대한 애정이 독특하여 매일 법정에 나가 집으로 돌아간다. 그는 늘 가족들의 만류에도 불구하고 직접 당나귀의 털을 빗어 좋은 사료로 먹인다. 당나귀를 기르는 집은 바로 그의 집 옆에 있다. 그는 늘 한밤중에 일어나 한두 번 보고, 귀염둥이가 억울해질까 봐 두려워한다. 그러나 양의 이웃은 한 노인으로, 그가 거의 육순이 되었을 때 아들을 낳았다. 노인은 당연히 그를 더 사랑한다. 하지만 아이가 양양 당나귀가 우는 소리를 듣자마자 울음을 그치지 않고, 음식이 눈에 띄게 줄어들어 온 가족이 안절부절못했다. 그러나 양 지안 은 고위 관리 이며, 가족은 이 일을 양 지안 에게 말할 수 없습니다. 아이가 나날이 여위어 가는 것을 보고, 부모는 머리를 아프게 하고, 결국 이 일을 양란에게 알렸다. 이 말을 듣고 양곤은 마지못해 사랑하는 당나귀를 팔아 나가거나 법원에 갔다.
집을 팔기 전에 이웃에게 물어봐야 한다.
고대 이웃 관계의 중요성은 주택 매매와 같은 다른 여러 측면에도 반영되었다. 중국 고대의 토지, 주택 등 부동산 매매에는 오랫동안 이웃을 선점하는 습관이 있었다. 땅을 팔든 집을 팔든, 먼저 이웃에게 물어보고, 사고 싶은지, 그들의 의견을 물어봐야 한다. 이웃이 사고 싶지도 않고 의견도 없다면, 너는 그의 성이나 다른 사람에게 팔 권리가 있다. 만약 친척이 네가 집을 파는 것에 동의하지 않는다면, 너는 팔 수 없다. 그렇지 않으면' 친척이 나가서 고소할 수 있다' 는 것은 이른바' 선매권' 이다.
이웃도 함께 여행하기에 좋은 반려자이다. 고대인의 교통 수단이 발달하지 않았기 때문에 가까이서 놀 수밖에 없었고, 통신 수단도 발달하지 못했다. 친구랑 같이 노는 게 편해요. 이웃을 찾아 같이 노는 게 낫겠어요. 진나라의 도연명은 노는 것을 좋아하는 사람이다. 그는 늘 엘산과 함께 사천을 유람한다. 두보는' 홀로 강가에서 꽃을 찾다' 에서 이웃집 꽃구경을 언급했다.' 황탑이 강 앞에 있는데 봄빛이 나른하다' 고 말했다. 복숭아꽃은 주인이 없고, 귀여운 진홍색은 연한 빨간색을 좋아한다. 노란 네 송이의 소녀 꽃이 무럭무럭 자라는 길이 덮여 있고, 수천 송이의 꽃이 허리를 굽혀 절하고 나뭇가지가 낮다. 나비조차도 때때로 춤을 추고, 아름다운 꾀꼬리는 울기만 한다. ""
이웃 관계의 중요성 때문에 많은 고시들이 이웃을 중요한 내용으로 삼고 있다. 예를 들어 당대의 고옥은' 이웃론' 이라는 시를 쓴 적이 있다.' 골목이 적고, 나무 처마악이 합숙한다. 증기선은 왕왕 아궁이이고, 물을 주는 것도 마찬가지다. 법원에 가서 약을 찾아 저녁에 공부하다. 도시에 있지만 낚시와 같다. " 이웃과 함께 책을 읽는 나의 평온한 생활에 대해 이야기하고 있다. 두보는 한 시에서 이렇게 말했다. "길이 멀고 멀리 떨어져 있어, 내가 너에게 줄 수 있는 것은 많지 않지만, 나의 초가집 안에는 우리 컵에 묵은 술이 있다. 우리 옛 이웃을 불러 우리와 합류하고, 울타리를 사이에 두고 그를 외치고, 항아리를 쓰러뜨릴까요? . "이웃과 술을 마시는 한가한 정취이기도 하다.
만년에 왕안석은 이웃인 호인씨 (양덕풍) 를 위해 시를 한 편 썼다. "모처마는 이끼가 없고 꽃나무는 손으로 심었다." 시냇물은 밭을 보호하고, 양산은 푸르다. "이 시는 천고의 명문이 되어 이웃집 마당의 소박한 경치를 매우 아름답게 돋보이게 했다. 양덕봉이 기뻐하는 것도 당연하고, 이 시를 벽에 새겨 영광을 표시하였다.
고대인