이 책의 처음 몇 장을 다 읽고 나니, 나는 많은 도움이 되었다고 생각한다. 작가는 고증을 기초로 객관적이고 중립적인 비교를 하고, 논평을 하지 않고, 시종 행간에서 독자들에게 어떤 현상도 합리적이며, 일정한 시기의 사회적 원인이 있다는 것을 일깨워준다.
그동안 피효통의' 향토중국' 을 보고 현재 중국의 모든 것이 깊은 역사와 사회적 원인을 가지고 있다는 것을 생각나게 했다.
우선, 중국의 법과 서구의 법률은 두 가지 다른 개념이다. 중국의 법률, 즉 형벌은 서방법 개념의 형법과 다른 법률이라고 할 수 있다.
따라서 중국에는' 법' 의 전통이 없다. 중국인의 무지함 때문이 아니라 전통 중국이' 의식' 제도를 가지고 있어 서구 관념에서' 법' 역할을 하고 있기 때문이다.
나는 왜 우리 사회가 이러는지, 왜 개혁이 진행되지 않는지, 왜 당연한 일이 우리 사회에서 그렇게 우습게 보이는지 줄곧 이해하지 못했다. 이 책은 나로 하여금 깨달을 수 있게 했다.
아편전쟁 이후 전통 중국은 문명의 원시 성과에 의지해 유럽 문명의 충격을 막을 수 없어' 사이장기' 를 제압할 수밖에 없었다. 마른 사람이 장한에게 맞은 것처럼, 장한은 지독한 말을 내려놓고 돈을 주지 않았지만, 그를 한 번 때렸다. 다시 얻어맞는 것을 막기 위해 장한 헬스장에 가서 카드를 만들어야 장한이 될 때까지.
이후 마른 사람이 충분히 강하지 않아서 헬스장에서 장한이 매일 무엇을 하고 있는지 보고 그에게서 배웠다.
그런 다음 신해혁명, 민국, 신문화 운동이 이어졌다. 그러나 개혁 개방 이전에 우리는 서양의 선반을 배웠다. 현재의 정부, 인민 대표 대회, 법원, 검찰 원 등처럼. , 그들은 표면적으로 서구화되어 있으며, 본질적으로 관청 정부이다. 그러나, 우리는 서구의 것을 완전히 배울 수 없다. 신문화 운동이 말했듯이 근본적으로 혁명이 아니라 사회 전체의 관념을 바꾸는 것이다. 얼마나 어려운가.
개혁 개방 이후 서구의 사상은 서구의 시장 규칙을 가지고 중국에 왔다. 이번에는 투사들이 큰 소리로 민주과학을 선전할 필요가 없다. 시장이 생기면서 시장경제가 가져온 게임 룰이 생기면서 자연히 민주주의와 시민 성장의 토양이 생기게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시장명언) 이번에 사람들은 스스로 깨달았다.
한편, 20 세기 초부터 계속된 반례 운동으로 인해' 의식' 에 의해 유지되는 일부 전통 사회 규범은 탈락하고, 일부는 점차 배후에서 물러나지만,' 혈연이 유지하는 사회' 는 변하지 않았다.
그래서 우리는 서구적 의미의 법이 없다. 우리는 법조문을 배웠지만 혈연 관계가 있는 사회에서는 진정으로 할 수 없고,' 법' 을 사회 규칙으로 삼을 수 없다.
80 년대 이후 서구 관념의 영향이 깊어 대량의 서구 관념을 받아들이고 전통 예절의 교육을 받지 않아 서구 사회 모델에 대한 인식을 형성하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 서구, 서구, 서구, 서구, 서구, 서구, 서구, 서구, 서구) 이것은 현재 사회의 중견력, 즉 50 ~ 60 년대에 태어난 사람과는 매우 다르다.
예를 들어, 권력자들은 왜 사회에서 인간의 기본적인 권리를 무시하고 침해하는 일이 그렇게 많은지 (예를 들어 셀 수 없이 많은 경우) 이상하게 여길 것입니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 지혜명언) 이 책에는' 중국의 과거' 법' 은 집단 기반 법이라고 쓰여 있다. 이런 법적 틀 아래에서 일반인의 권리는 미미하다. " 이런 식으로, 우리가 이해하지 못하는 것은, 그들이 당연하다고 생각하는 것은 모두 해석될 것이다.
\ "단지 다른 말을 할 수 있습니다, 그것은 말하기 어렵다. 클릭합니다 우리는 중국이 왜 오늘로 변했는지, 그리고 그것이 어떻게 일어났는지 항상 슬퍼할 필요는 없다. 우리가 바꾸고 싶지 않은 것이 아니라 어떤 일이든 합리적인 이유가 있다. 이렇게 보면 미국 전국 대선을 보고, 못 가계가 일본길로 가는 우회로를 보는 것이 더 이성적일 것이다.