문어문 "범한비자가 한 것. 외지에서 좌측으로 말하다. "

1 .. 문어문' 좌전 한비자외저축소' 원문과 그 설명. 밤에 책을 쓰는 사람은 불정이 불분명하다. 촛불을 든 사람이 "촛불을 들어라" 고 말했기 때문이다.

구름이 책을 건네고 촛불을 들다. 촛불을 들고 있는 것은 책의 뜻이 아니다. 항연이는 책을 받아 말했다: "촛불을 집행하는 자는 여전히 밝고, 유명은 그대로 두어라."

안왕, 왕다는 국가가 통치해야 한다고 말했다. 통치는 통치다. 이것은 책의 뜻이 아니다.

이 세상에는 이런 학자들이 많다. 우화' 한비자가 하는 일, 외존설의 왼쪽' 은 어떤 사람들이 마음대로 공부하는 태도를 날카롭게 풍자했다.

공부는 단장을 끊고 의리를 취할 수 없고, 전임자의 어구를 마음대로 해석하여 어떤 것을 찾을 수 없다는 것을 설명한다. 또한 인사 문제를 처리할 때는 구체적인 문제를 구체적으로 분석해야 하며, 주관적인 억측을 해서는 안 되며, 좋지 않은 결과를 초래하지 않도록 경고해야 한다.

"태도" 라는 제목으로 문장 한 편을 써 주세요. ① 쓴 내용은 제목 범위 내에 있어야 한다.

시험 문제에서 인용한 우화자료는 수험생이 문장 중에 사용하거나 사용하지 않을 수 있다. 2 자결.

3 스타일은 선택 사항입니다. 4 제목 자제.

⑤ 800 자 이상. 6. 복사하지 마십시오.

초나라의 수도에서 연국의 곽향에게 편지 한 통을 썼다. 그는 밤에 썼고, 빛이 충분히 밝지 않아 촛대에 "촛불을 들어라!" 라고 명령했다. 그는 말하면서 아무렇게나 편지에' 집촉' 이라는 글자를 적었다. 사실,' 촛불을 들다' 라는 단어는 편지의 본의가 아니다.

연국재상은 편지를 받고 이렇게 설명했다. "촛불을 드는 것은 빛을 숭상하는 것이다! 광명을 숭상하려면 현임능을 선택해야 한다. " 연국의 재상이 그의 군주에게 이 말을 하고, 군주는 기꺼이 하고, 그래서 국가는 잘 다스렸다.

국가가 잘 다스렸지만' 촛불을 들고 사람을 비추다' 는 것은 결국 편지의 의지가 아니다. 요즘 학자들은 비슷한 상황이 많다.

2. 진문공이 번역한 문어문' 모든 것이 틀렸다' 는 것을 누가 알겠는가. 외국 저장 왼쪽 말했다, "음식 의 단지 10 일 을 가지고, 원래 나라를 공격, 그래서 의사와 10 일 기한은 원래 나라를 캡처 하기로 합의했다.

그러나 10 여 일 동안 원국에 머물렀지만 원국을 점령하지 않고 공군 철수를 명령하여 진국을 퇴각할 준비를 했다.

이때 한 병사가 원국에서 돌아와 "3 일 후에 원국을 차지하겠다" 고 보고했다.

진문공 옆에 있는 대신들도 "원나라 식량초가 다 떨어졌고 군대는 이미 지쳤다" 고 권고했다. (윌리엄 셰익스피어, 군왕, 군왕, 군왕, 군왕, 군왕, 군왕) 조금만 더 기다려 주세요! " 진 웬공 (Jin wengong) 은 "나는 의사와 열흘 동안 약속했다. 만약 내가 돌아가지 않는다면, 나는 나의 신용을 잃을 것이다! 나는 가국을 얻기 위해 신용을 잃을 수 없다. 클릭합니다 그래서 그는 군대를 철수하고 진국으로 돌아갔다.

원나라 사람들은 이 일을 듣고 "문공처럼 신의를 말하는 국왕이 어찌 그에게 가입하지 않을 수 있겠는가?" 라고 말했다. 그래서 그는 진나라에 항복했다.

위국의 국민들은 이 소식을 듣고 "문공처럼 신용을 말하는 왕이 어떻게 그를 따르지 않을 수 있단 말인가?" 라고 말했다. 그래서 나는 문공에게 항복했다.

공자는 듣고 나서 다음과 같이 적었다. "진문공이 원국을 공격하고, 말을 할 수 있기 때문에 국수를 얻는다!"

진 웬공 (Jin wengong) 은 청 지 (Zheng Ji) 에게 물었다. "기근을 구제하는 방법? 클릭합니다 Zheng Ji 는 대답했다: "말하는 것은 중요합니다. 클릭합니다 문공은 말했다: "어떻게 말을 할 수 있고 믿을 수 있습니까? 클릭합니다 정 () 은 "이름, 정치, 덕 () 은 신용을 지킨다. 이름이 신용을 지키면 대신은 충성을 다하고, 좋은 것은 잡다하지 않고, 각종 정사는 태만하지 않다" 고 말했다. 정사는 신용을 지키며, 천시와 지리를 놓치지 않고, 인민은 두 가지 뜻을 품지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 도덕적으로 신용을 지키고, 가까운 사람은 노력할 것이고, 소외된 사람은 귀순할 것이다. ""

오기는 집을 나서서 옛 친구를 만나 남아서 밥을 먹었다. 오랜 친구가 말했다: "좋아. 나는 곧 돌아와서 저녁을 먹을 것이다. " 오기가 말했다. "네가 와서 밥을 먹기를 기다릴게." 옛 친구는 밤에 오지 않았고, 오기는 밥을 먹지 않고 그를 기다렸다. 다음날 아침, 나는 사람을 보내 나의 오랜 친구를 초대했다. 오계재가 왔을 때 옛 친구와 함께 밥을 먹었다.

위문후와 수산인은 사냥 시간에 동의했다. 다음날 하늘에서 큰 바람이 불자 승무원은 후문에게 더 이상 가지 말라고 권했다. 후문은 듣지 않고 "강풍 때문에 신용을 잃지 마라. 나는 그렇게 할 수 없다. 클릭합니다 그래서 나는 직접 차를 몰고 바람을 무릅쓰고 수산인에게 사냥에 대해 이야기했다.

증자의 아내가 시장에 나갔을 때, 그녀의 막내아들은 울면서 뒤를 따랐다. 아기 엄마가 말했다. "돌아가세요. 제가 돌아와서 돼지를 죽일 때까지 기다리세요." 그녀가 시장에서 돌아왔을 때, 증자는 돼지를 잡으러 가서 그들을 죽일 작정이었다. 아내는 멈춰서 말했다. "그냥 아이들과 농담을 하는 거야." 쩡 지 (Zeng zi) 는 "아이들은 농담이 아니다. 아이는 지능이 별로 없다. 그들은 단지 부모를 본보기로 삼아 부모의 가르침에 완전히 복종할 뿐이다. 지금 네가 그를 속였으니, 바로 네가 너의 아들에게 부정행위를 가르쳤다는 것이다. 만약 어머니가 아이를 속인다면, 아이는 어머니를 믿지 않을 것이다. 이것은 교육의 방식이 아니다. " 그래서 그는 돼지를 죽이고 삶아 먹었다.

초왕 이씨는 군정 경보를 만나 소고를 부름으로 인민에게 공동 방어를 통지했다. (윌리엄 셰익스피어, 군정, 군정, 군정, 군정, 군정, 군정, 군정) 그가 술에 취한 후 실수로 작은 드럼을 울리자 사람들은 매우 당황했다. Li Wang 은 모든 사람들과 싸우기 위해 사람들을 보냈고 "나는 술에 취해 웨이터와 농담을하고 실수로 드럼을 쳤다" 고 말했다. 그래서 사람들은 긴장을 풀었다. 또 몇 달 후, 또 한 차례의 군사 경계, 려왕이 징과 북을 치고 있지만, 백성은 아무런 준비도 하지 않았다. 그래서 그는 명령을 바꾸고 신호를 분명히 해서 사람들이 그를 믿게 했다.

이규는 울타리로 좌익군에게 경고했다. "적을 조심해라, 그들은 조만간 너를 공격할 것이다." 이런 경고는 이미 여러 번 말했지만 적은 아직 오지 않았다. 좌우 장벽의 군대는 해이해져 더 이상 이규를 믿지 않는다. 몇 달 후, 진 () 이 그들을 공격하러 와서 전쟁을 벌였는데, 거의 이 () 가 묻힌 전군을 무너뜨린 것은 부정직한 재앙이었다.

또 다른 주장은 이규와 진인이 전쟁을 시작한다는 것이다. 그는 왼쪽 울타리에 있는 병사들에게 "빨리 가라. 우장벽의 군대는 이미 전투를 벌였다. " 말을 타고 우관까지 간 군대는 "좌관군은 이미 출전했다" 고 말했다. 양군은 모두 "전쟁터에 나가다" 고 말했다 그래서 모두 땅으로 돌진했다. 이듬해 진나라와 교전하다. 진 공격 에 와서, 만나자마자 위군을 거의 소멸시킬 뻔했는데, 이것이 바로 부정직의 징벌이다.

두 차례의 다툼이 있어서, 자식들이 그들을 대신해서 판단하게 하였다. 그들을 두 곳에서 격리시켜 그들이 서로 이야기할 수 없게 하다. 그런 다음 두 사람이 한 말을 거꾸로 말해 옳고 그름을 금방 알게 되었다.

위스는 사람을 파견하여 검문소를 통과한 사람으로 가장했다. 그 사람은 통관할 때 주관 관원에게 비판을 받아 그 관원에게 뇌물을 주어 통관에 성공했다. 나중에 위스공은 그 관원에게 말했다. "어느 날, 누군가가 너에게 돈을 줬는데, 너는 그를 지나가게 했다." 검문소의 임원들은 위사공이 상황에 대해 잘 알고 있다고 생각하여 특히 두려웠다.

질문 "모든 것은 한비자가 한 것이다. 외국 예금은 왼쪽이 왼쪽이라고 말한다. "정말 잘 모르겠다. 첫째, 주님을 아는 방식이 있다면 비밀이어야 한다.

현자 대사의 듣기와 말도 아름답고, 관찰과 행동도 심오하다. 그래서 신하, 학자의 글, 발언은 모두 진부했고, 그들의 행동도 이미 지나갔다. 전예도 왕정에 반대한다고 합니다.

그래서 묵자는 목연이고, 그는 군궁을 지었다. 남편의 약주용 단어는 군주만의 것이다.

2 외부 저장은 왼쪽 위: 둘째, 사람들이 듣고, 기능하지 않고, 말을 하는 사람이 얼마나 까다로운 백마인지를 말한다. 만약 네가 기구를 신경쓰지 않는다면, 사격수는 너처럼 될 것이다. 사람은 말의 고수이다. 마치 태자가 도를 배우는 것과 같다. (서양속담, 자기관리속담) 긴 이야기꾼은 모두 정인을 다투는 것 같다.

그래서 리, 혜, 송, 모가 모두 계획을 세웠다. 현학적 부패가 너무 위대해서 사용할 수 없기 때문에 충격을 두려워하면 차의 출현은 모두 귀신이다. 견난하다고 말하는 것은 정말 공덕이 아니기 때문에 무, 변, 바오, 제이, 모두 견난하다. 그리고 옥청의 장인도 집토차, 공차궁차이다.

그러므로 진심을 구하는 자는 반드시 보답해야 한다. 3 외무대는 왼쪽 위: 셋째, 당신이 남편이라면 책임을 져야 하고, 당신은 스스로 일을 해야 한다고 말했다.

따라서 이 부자는 소음에 대해 불평하고 평범한 작가를 아름다운 수프에 들여올 수 있다. 문공 앞의 선언은 문장 검처럼 황제라고 한다.

그래서 Huan 의 분노 에 숨겨진 카이, 공격 추, 우 임신, 흡입. 게다가 선왕의 추도사, 종정 () 의 제사 () 는 모두 나에 관한 것이고, 화산 () 에 관한 것이다.

그러나 전 왕이 기대하는 것도 유익하고, 쓰는 것도 힘이 있다. 건설사의 속담도 글로 말한 것이다.

학자들을 왕 앞에서 남자처럼 걷게 할까, 아니면 오늘이 아닐까? 그렇다면 더 이상 할 수 없습니다. 정현 사람들은 차를 타고, 위현 사람들은 쉽게 도와주고, 부아이들은 바지를 쓰지만, 하는 사람은 거의 없다.

전 왕의 말, 작은 줄, 천하의 큰 자, 큰 줄, 천하의 작은 자, 반드시 알 수 있는 것은 아니다. 송인의 책에 대한 해석도 양인의 독서와 관련이 있다고 한다.

그래서 선왕은 편지가 있고, 후세 사람들은 다연이라고 말한다. 국사에 적합하지 않고 선왕을 구하는 남편은 도취자에 속한다.

4 외저축은 왼쪽 위: 넷째, 이익이 있는 사람은 그 사람에게 귀속되고, 명자는 망한다고 말한다. 만약 네가 공덕으로 다른 사람에게 보답한다면, 너는 그로부터 이익을 얻을 수 없다. 만약 공명법 외에 명예가 더해진다면, 학자는 가축이 아니라 군명을 권했다.

그래서, 장 종, 쑤 Jishi 공식, Zhongmou 사람들 은 푸전 을 포기 하고, 작가 반벽 강산 에서; 요금이 아파서 앉을 수가 없어서 진나라의 말을 쇠망치에 맡겼다. 이 세 진사, 공정법, 일을 하는 것은 국민을 만드는 것과 같고, 두 왕의 예의는 너무 크다. 법 에서 단어, 멀리 작동, 로프 밖에 있는 사람들 도, 두 왕 무례, 의식 죽음.

그리고 그 학교에 사는 사람들은, 국가는 상관없고, A 를 부적절하게 생각하는 것은 어렵다. 의식 게으른 경운기, 의식 은 주주의 법 에 충분하지 않다; 국가 안보가 존중되고 위험은 대중을 구부리는 힘이다. 학교 주인은 독서인이 될 자격이 있습니까? 그래서 명왕은 이 씨의 결함을 중산으로 여겼습니다. 5 외부 예금은 왼쪽 위: 5 라고 한다. 시는 말했다: "허리를 굽히지 않고 입맞추지 않으면 서민들은 믿지 않는다. 클릭합니다

푸가 벌거벗은 채 제인과 송양에 의해 직무에서 해임된 것은 후농을 존중할 책임이 있다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 남편은 그 차이를 알지 못하고, 그 성실함을 책임지지 않고, 개인의 입장에서 내려가 잠을 자고, 남편과 겸양했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)

공구는 모르기 때문에 그는 그것을 요요라고 부른다. Zou 6 월 몰라, 그래서 그는 먼저 자살했다.

하나님을 아는 방식은 삼촌에게 사냥을 하고 조후의 Xi 를 듣는 것과 같다. 6 외국 예금은 왼쪽 위: 6 이라고 말한다. 작은 신실함이 큰 신실함을 초래하기 때문에, 주님을 알고 자신감을 쌓는다. (서양속담, 믿음속담)

상벌을 믿지 않으면 금지령은 소용이 없다. 문공에서 정성이 배고픈 사람을 구했다고 한다.

오기는 옛 친구의 음식을 먹어야 하고 후문은 다른 사람을 찾아갈 것이기 때문이다. 그래서 주님께서 편지를 그에게 보여 주시니, 예를 들면 죽일 것이다.

존왕 이 경고와 화음을 두드리다. 7 외부 저장 왼쪽: 오른쪽 채널 8 외부 저장 왼쪽: 말 1 9 외부 저장 왼쪽: 미자가 독신 아버지를 다스리면 의견이 있으면 "아들이 뭔데?" 라고 말했다. 미자는 이렇게 말했다. "당신이 얼마나 비천한지, 어울리지 않는지 모르니까, 독신 아버지에게 병을 치료해야 하고, 공무가 긴급하고, 마음이 걱정스러워서 잃어버렸어요."

만약 이런 말이 있다면, "고대인들은 오현금을 연주하고 남풍시를 불러 천하를 다스렸다. 홀어버이의 애교가 있는 오늘날, 어떻게 천하를 지배하고 근심하지 않을 수 있습니까? 그래서 관자놀이에 앉아 여성색을 띠고 치료에 무해한 기술이 있습니다. 저항하는 것은 소용이 없다. 이것은 매우 어색하지만, 여전히 아무런 이득이 없다. ""

10 외무대는 왼쪽 위: 초왕은 천구가 "묵자는 선사이다" 고 말했다. 그의 몸은 괜찮지만, 말이 많으면 변명하지 않느냐? 클릭합니다 그는 이렇게 말했다. "과거에 진백은 딸을 김의 아들과 결혼하여 금을 한 번 치장하게 했다. 옷을 입은 70 명에서 진 () 까지, 진 () 은 첩 경녀를 사랑한다. 이것은 그들이 후궁과 결혼하는 데 능숙하지만 여자와 결혼하는 데는 능숙하지 않다고 할 수 있다.

어떤 초인들은 자신의 진주를 정에게 팔았는데, 그것은 목란의 장롱으로 계피 고추로 장식하고, 옥석 구슬로 장식하고, 장미꽃으로 장식하고, 옥석으로 장식했다. 정인은 죽제인을 사서 진주를 돌려주었다. 대나무 제인은 잘 팔지만 진주는 잘 팔지 못한다고 할 수 있다. 이 세상의 대화는 모두 논쟁이라면 사람들은 읽으면 쓰는 것을 잊어버린다.

묵자 학설이 먼저 왕의 길로 전해지고, 성인의 말로 사람을 선포하다. 만약 네가 그의 말을 위해 논쟁한다면, 너는 사람들이 그의 직언을 잊고, 이런 말로 다른 사람을 다치게 할까 봐 두려워할 것이다. 이것은 추 진주, 진 보 의 아내 와 유사 하고, 많은 논쟁 이 아니다. ""

1 1 외부 저장은 왼쪽 위: 묵자는 나무 연으로 3 년 동안 만들어 하루만에 잃어버렸다고 말했다. 제자가 말했다. "선생님, 정말 똑똑하시군요. 목연 한 마리를 날게 할 수 있어요."

묵자는 이렇게 말했다. "나는 공교롭게도 차를 만드는 사람, 짧은 거리로는 나무를 쓰는 것이 낫다. 얼마 걸리지 않지만, 30 석을 이끌고 멀리 떨어져 있다. 힘이 더 크고 수명이 더 길다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 오늘 나는 연인데, 3 년 만에 성공하여 하루만에 졌다. ""

혜자는 듣고 말했다. "먹자는 총명하고, 전갈처럼 총명하며, 연처럼 서투르다." 12 외부 저장설 왼쪽 위: 왕송과 구찌는 군사궁도 지었다.

숭상, 워커는 멈추고 건설자들은 지칠 줄 모른다. 왕 웬 (Wang wenhuan) 은 "첸 (Chen) 과 교사 (Shi) 의 추천 덕도 있다" 고 말했다. 왕 zhaoshao 추천, 워커 부족, 제작자는 피곤하다는 것을 알고 있습니다. 왕은 말했다: "보행자는 충분하지 않다, 건축자들은 피곤하다는 것을 알고있다. 그의 표창은 어떤 묘미가 있는가? " 그에게 말했다: "왕은 공덕을 시험하고, 4 판을 취하고, 8 판을 쏜다. 제 몸은 강하고, 5 인치, 2 인치입니다. 클릭합니다

13 외무대는 "좌측 위" 라고 말했다. 의사의 좋은 약은 입에 쓰지만 지혜로운 사람은 병이 났다는 것을 알 때까지 마시라고 권했다. 충언은 귀에 거슬리고, 지혜로운 사람은 주님께서 들으시고, 그것이 공을 세울 수 있다는 것을 알고 있다.

14 외저축은 좌측: 두 개 15 외저축이 좌측이라고 말했다. 송인은 가시말 채취한 태자를 모원숭이로 초대했고, 3 월에는 볼 수 있었다. 태자가 세 번 키웠기 때문이다. 유유와 직공은 왕에게 이렇게 말했다. "나는 여호와께서 삼키지 않을 날이 없다고 들었다.

지금 나는 국왕이 오랫동안 쓸데없는 것을 볼 수 없다는 것을 알고 있기 때문에 3 월이 바로 시기이다. 누구든 베는 사람은 그로 인해 작아진다. (서양속담, 자기관리속담)

오늘 나는 사람을 다스리는데, 나는 잘리지 않을 것이라고 생각한다. 그렇지 않으면 왕이 그것을 검사할 것이다. \ "왕 은 감옥, 과일 점프, 죽일 때문에 물었다.

치민은 왕에게 "도량이 없으면 말하는 사람은 가시덤불로 덮여 있다" 고 말했다 16 외부 저장설 왼쪽 위: 한 마디.

연왕은 너무 총명하다. 경비가 말했다. "너는 가시의 끝을 암원숭이로 삼을 수 있다." 왕자는 다섯 배로 늘었다고 말했다.

왕은 이렇게 말했습니다. "나는 손님이 가시덤불원숭이라는 것을 최대한 관찰했습니다. 클릭합니다 손님은 이렇게 말합니다. "주인은 보셔야 합니다. 반년 동안 입궁하지 않고, 술을 마시지 않고 고기를 먹지 않고, 비가 오면 일출을 봐야 합니다.

4. "한비자야. 외국 예금은 왼쪽 위에 "고대 번역 정현인은 멍에를 메었다" 고 말했다. 첫째, 주님을 아는 방식이 있다면 비밀이어야 한다.

그래서 묵자는 목연이고, 그는 군궁을 지었다. 남편의 약주용 단어는 군주만의 것이다.

따라서 이 부자는 소음에 대해 불평하고 평범한 작가를 아름다운 수프에 들여올 수 있다. 문공 앞의 선언은 문장 검처럼 황제라고 한다.

그러나 전 왕이 기대하는 것도 유익하고, 쓰는 것도 힘이 있다. 건설사의 속담도 글로 말한 것이다.

그래서 선왕은 편지가 있고, 후세 사람들은 다연이라고 말한다. 국사에 적합하지 않고 선왕을 구하는 남편은 도취자에 속한다.

공구는 모르기 때문에 그는 그것을 요요라고 부른다. Zou 6 월 몰라, 그래서 그는 먼저 자살했다.

상벌을 믿지 않으면 금지령은 소용이 없다. 문공에서 정성이 배고픈 사람을 구했다고 한다.

존왕 이 경고와 화음을 두드리다. 7 외부 저장 왼쪽: 오른쪽 채널 8 외부 저장 왼쪽: 말 1 9 외부 저장 왼쪽: 미자가 독신 아버지를 다스리면 의견이 있으면 "아들이 뭔데?" 라고 말했다. 미자는 이렇게 말합니다. "당신은 자신이 얼마나 비천한지, 어울리지 않는지 모르기 때문에, 독신 아버지를 치료하고, 공무가 긴급하고, 마음이 슬프기 때문에 잃어버렸습니다."

혜자는 듣고 말했다. "먹자는 총명하고, 전갈처럼 총명하며, 연처럼 서투르다." 12 외부 저장설 왼쪽 위: 왕송과 구찌는 군사궁도 지었다.

치민은 왕에게 "도량이 없으면 말하는 사람은 가시덤불로 덮여 있다" 고 말했다 16 외부 저장설 왼쪽 위: 한 마디.

연왕은 너무 총명하다. 경비가 말했다. "너는 가시의 끝을 암원숭이로 삼을 수 있다." 왕자는 다섯 배로 늘었다고 말했다.

왕은 이렇게 말했습니다. "나는 손님이 가시덤불원숭이라는 것을 최대한 관찰했습니다. 클릭합니다 손님은 "보고 싶은 사람은 반년 동안 궁궐에 들어가지 않고, 고기를 마시지 않고, 비는 연음 사이에 보이며, 가시모원숭이도 있다" 고 말했다.

5. "한비자야. 외국 예금은 왼쪽 위에 "고대 번역 정현인은 멍에를 메었다" 고 말했다. 첫째, 주님을 아는 방식이 있다면 비밀이어야 한다.

그래서 묵자는 목연이고, 그는 군궁을 지었다. 남편의 약주용 단어는 군주만의 것이다.

따라서 이 부자는 소음에 대해 불평하고 평범한 작가를 아름다운 수프에 들여올 수 있다. 문공 앞의 선언은 문장 검처럼 황제라고 한다.

그러나 전 왕이 기대하는 것도 유익하고, 쓰는 것도 힘이 있다. 건설사의 속담도 글로 말한 것이다.

그래서 선왕은 편지가 있고, 후세 사람들은 다연이라고 말한다. 국사에 적합하지 않고 선왕을 구하는 남편은 도취자에 속한다.

공구는 모르기 때문에 그는 그것을 요요라고 부른다. Zou 6 월 몰라, 그래서 그는 먼저 자살했다.

상벌을 믿지 않으면 금지령은 소용이 없다. 문공에서 정성이 배고픈 사람을 구했다고 한다.

혜자는 듣고 말했다. "먹자는 총명하고, 전갈처럼 총명하며, 연처럼 서투르다." 12 외부 저장설 왼쪽 위: 왕송과 구찌는 군사궁도 지었다.

치민은 왕에게 "도량이 없으면 말하는 사람은 가시덤불로 덮여 있다" 고 말했다 16 외부 저장설 왼쪽 위: 한 마디.

연왕은 너무 총명하다. 경비가 말했다. "너는 가시의 끝을 암원숭이로 삼을 수 있다." 왕자는 다섯 배로 늘었다고 말했다.

왕은 이렇게 말했습니다. "나는 손님이 가시덤불원숭이라는 것을 최대한 관찰했습니다. 클릭합니다 손님이 말했다: "봐라, 반년은 궁궐에 들어갈 수 없고, 술을 마셔서는 안 되고, 고기를 먹어서는 안 되고, 음양간에 비가 일출을 보고, 가시원숭이도 볼 수 있다."

증자의 아내의 도시, 그녀의 아들은 울었다.

그의 어머니는 이렇게 말씀하셨습니다. "네가 갚으면, 너를 대신해서 나를 죽여라. 그의 아내가 올바른 도시에 왔을 때, 증자는 그를 체포하여 죽이려고 했지만, 그녀는 더 이상 "나는 아기를 가지고 놀고 있다" 고 말하지 않았다.

쩡 지 (Zeng zi) 는 "아기는 귀를 놀리지 않는다. 아기는 반드시 식견이 있어야 하고, 부모 학자를 대하고, 부모의 가르침을 들어야 한다.

이 아이 깡패, 깡패 를 가르치는 것입니다. 한 어머니는 아들을 속였지만 어머니를 믿지 않아 선생님이 되었다.

\ "다음 요리 완료. 증자의 아내는 거리로 걸어갔고, 뒤에는 그의 아들을 따라다니며 울며 가려고 했다.

증자의 아내는 어쩔 수 없이 아들에게 "집에 가자. 거리에서 돌아와서 돼지를 죽여줄게. " 증자의 아내가 거리에서 돌아오자 증자는 돼지를 잡아 죽일 준비를 했다. 그의 아내는 그를 말려서 말했다. "나는 단지 아이들에게 돼지를 죽이라고 했을 뿐, 단지 농담일 뿐이다.

쩡 지 (Zeng zi) 는 "아이는 그를 속일 수 없다. 아이가 철이 없어서 모든 지식을 부모에게서 배워야 하고 부모가 가르쳐야 한다.

지금 네가 그를 속인다면, 너는 아이에게 남을 속이도록 가르치고 있는 것이다. 만약 어머니가 아이를 속인다면, 아이는 어머니를 믿지 않을 것이다. 아이를 신사가 되도록 교육하는 방법이 아니다.

\ "완료, zengzi 는 아이들에게 먹을 돼지를 죽였다. 감상: 아이에 대한 신뢰를 잃지 않기 위해 증자는 정말 돼지를 죽여 아이에게 삶아 주었다. 성실하고 믿음직한 인생 태도로 후대를 교육하고 영향을 주는 것이 목적이다.

그러나 이것이 반드시 한비 우화의 원래 의도는 아니다. 한비자의 본의는 중법과 신용을 지키는 법률사상을 선전하고 통치자에게 엄한 법률을 제정할 것을 요구한 다음, 법이 있으면 법이 엄격히 집행되어야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

7. "모든 것은 한비자가 하고, 외적설은 왼쪽 위" 를 다른 방식으로 번역한다.

왕자는 작고 정교한 것을 좋아한다. 한 수호자가 말했다. "가시덤불 끝에 키위를 조각할 수 있어요."

왕자는 30 평방마일의 월급으로 그를 먹여 살리게 되어 매우 기뻤다. 왕자는 말했다: "나는 가시 끝에 새겨진 원숭이를보고 싶다. 클릭합니다

가디언은 이렇게 말합니다. "왕은 만나려면 내궁에서 반년을 기다려야 하고, 술을 마시지 않고 고기를 먹지 않아야 한다. 비가 그치면 해가 뜨고, 비와 태양이 번갈아 갈 때 본다. 그래야 내가 가시끝에 새긴 키위를 볼 수 있다. "

그래서 연왕은 수호를 높였지만 자신이 조각한 키위는 보이지 않았다. 정국의 한 대장장이가 왕자에게 말했다. "저는 칼장이입니다."

각종 작고 구부러진 물건은 모두 칼로 새겨야 하고, 새긴 것은 칼보다 크다. 지금의 경우, 칼날에 칼을 갈지 않은 칼날의 공간이 있어서, 칼을 날카롭게 하는 칼날은 가시를 날카롭게 하기 어렵다. 폐하께서는 그의 칼을 갈아서 가시끝에 무언가를 새길 수 있는지 알아보시기 바랍니다. ""

왕자는 이렇게 말했습니다. "좋습니다." " 그래서 변호인에게 이렇게 말했습니다. "가시덤불 끝에 키위를 만드세요. 당신은 무엇으로 그것들을 조각합니까? 클릭합니다 변호인이 말했다: "칼로."

왕자는 말했다: "나는 너의 칼을보고 싶다. 클릭합니다 경비병이 말했다. "어디든 가서 연필깎이를 가져오도록 허락해 주세요."

나는 기회를 틈타 도망갔다.