상양은 법률의 주인이다.

사학 1 인 사마천.

그러나 사마천의 상군에 대한 평가는 나를 상당히 대수롭지 않게 했다.

태사 공연은 "상군, 그의 재능은 비열하다. 그 흔적은 황제의 술로 효도를 다하려 하고, 부설을 견지하고, 그 질이 아니다. (서양속담, 자기관리속담) 더군다나 신의 아들을 처벌하고 위건강을 업신여기고 조량의 말을 무시하면 상군의 작은 은혜를 발견할 수 있다. 상군의 책' 개세' 와' 경작전' 을 본 적이 있다. 다른 사람의 행동과 비슷하다. 진 악명 높은 죽음, 남편! 클릭합니다

각종 사서 기록을 살펴보면 상양변법의 중요한 조치 중 하나는 엄한 형벌법이다. 한 사람이 범죄를 저지르면 백 가구가 벌을 받는다. 황제가 법을 어겼을 때 그는 같은 범죄를 당했다.

상군은 정말 비열하다.

시마 키안 (Sima Qian) 은 상군 (shangjun) 의 세 가지 죄상을 비난했다: 수사학은 과장되고 부자연스럽다. 환관의 추천에 의지하다. 형법을 남용하여 수단을 써서 사기를 치다.

나는 그렇게 생각하지 않는다.

말이 사실보다 상군이 진효공의 참뜻을 시험하는 것이다.

상양은 처음으로 진왕에게 말했다. 진왕은 졸았다. 당시 다섯 명만이' 황제' 라는 단어를 사용했다.

황제의 길은 무엇입니까? 오제의 어진 정치 교육은 천제의 지위를 이루었다. 이것은 진 왕이 그를 믿지 않는다는 것을 보여준다.

다시 한번, 진 왕 은 왕, 효도 는 좋은 생각 하지만, 필요 없다고 말했다. 이것은 국왕의 의도가 아니다.

진 () 왕은 또 한 번 횡포하여 연일 진 () 왕이 귀찮게 그를 찾아 이야기를 나누었다. 이것은 진왕의 진정한 의미가 사실 패권이라는 것을 보여준다.

진왕은 왕의 길이 아주 오래 전의 일이라고 생각하여 기다릴 수가 없었다. "성인은 각각 그 이름으로 세상에 알려지고, 안능성은 수백 년 동안 제왕이 되었는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)."

강대한 나라에서 진왕지는 자신을 악당으로 만들어 진무공 같은 불후의 유산을 남겼다.

상양은 정말 국왕의 뜻을 정탐할 줄 안다.

사마천은 상군이 환관에 의해 추천된 것은 수치스럽다고 생각한다. 우리의 후손들은 그렇게 생각할 수 없다.

정화는 내시가 아닌가요? 사마천 본인 아닌가요? 이 사람들은 모두 역사적 명인인데, 어찌 불명예스럽겠는가?

나라를 위해, 모든 남자의 책임이다. 왜 태감 한 사람을 부끄럽게 여겨야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

수비수 상양은 강력한 거시변법 이론으로 감동을 받았고, 관바이는 늘 진나라의 변법을 주재하도록 임명되었다.

상하나 의혹, 관망이나 반대, 상양의 태도가 오만하고 범상치 않다.

남문은 목재를 옮기고, 노예에게 상을 주고, 일거에 국민에게 편지를 받았다. Ganlong 을 죽이고, yanwang 비난, 법령 산, 죽일 때 법원 의 고위 인사 를 억제 할 것입니다.

몇 년 동안의 법치를 거쳐 국가가 큰 통치를 받았고 민풍도 크게 달라졌다. 모두들 공적인 전투용, 사사로운 싸움으로 두려워한다.

진 날개가 풍만하다.

상양은 권세 있는 사람을 불쾌하게 하고, 태자를 원망하며, 자신의 앞날을 위해 위기를 묻었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) ""

내시 형근은 "상군은 사심없는 사람이다. 사심이 없고, 나라에서는 무궁무진하고, 자기에게도 무궁하다. "

이게 뭐야?

"다른 사람을 포용하지 않으면 다른 사람을 포용하지 않는다."

상인은 만청 권세를 용인할 수 없지만, 그가 만청 권세를 용인할 수 있을까?

사마천은 상양의 형벌이 과중하고, 은혜가 적다고 생각한다. 몇 년 후, 거의 절반의 사람들이 상양의 법칙 때문에 장애인이 되었다.

그러나 나는 할 말이 있다. 전뢰장평의 전쟁에 비해 40 만 포로가 생매장된 것이 무엇이냐?

춘추전국국은 의전이 없다. 당시 인자는 신보다 무겁다. 삼황오제의 인정교육은 극치로 짱 되었다. 사실 그때 사람의 생명은 똥보다 못하다.

이것은 위대한 시대의 커튼이다.

사마천, 유학자.

유교 성인 공자는 "그는 정직하고 명령하지 않는다. 그의 몸은 그다지 옳지 않지만, 할 수는 없다. 클릭합니다

유가언, 덕치국.

그리고 저는 덕치국이 법치에 불과하다고 생각합니다.

도덕, 수양. 법, 밑줄도. 덕행도 성인이다. 법자, 민간인도.

예로부터 얼마나 많은 성인들이 이 섬에 왔었습니까?

공자가 열국을 로비하고 포기하지 않는 것은 성인이라고 할 수 있다. 그러나 세계는 그것을 존중하고, 어떤 국가도 그것을 사용하지 않는다. 왜요

난세, 요순의 도덕은 이미 지금의 세계에 적합하지 않다. 역사적으로 줄곧 인치였으며, 덕지는 점차 법치로 전환되었다.

주원장은 죽을 때 손자에게 말했다. "나는 난세를 엄하게 다스려야 한다. 네가 세상을 통치할 때 법은 느려야 한다. "

명나라가 정한 중형중법은 상양의 중법보다 나쁘지 않은가? 천하대란, 국민들이 수다스럽지 않고, 법이 엄벌하는 것은 불가피하다.

나중에 법가의 거장 한비가 진시황에게 전파했을 때, 신민들은 믿을 수 없고 아내와 자녀들은 믿을 수 없다고 구체적으로 말했다. 신하들, 설령 국왕이 그에게 백 가지 좋은 점을 준다 해도, 네가 그에게 손실을 준다면, 그는 여전히 너를 원망할 것이다. 처자식들은 모두 국왕이 빨리 죽기를 바라고 있다. 그들이 태후와 신국왕후가 되었을 때, 그들은 더 이상 걱정하지 않았다.

난세는 법밖에 없고 엄격한 법이야말로 진정으로 믿을 만하다.

법만이 진정으로 군주와 국민에게 유리한 것이다.

시대가 달라졌다. 오늘날 인류의 생명이 흙보다 더 가볍다는 것을 어떻게 상상할 수 있습니까? 너는 어떻게 전쟁 중에 국가 간 경쟁에 대해 생각할 수 있니?

그러나 다행히도 사실은 웅변보다 낫다. 역사는 자명하다.

예를 들어 관중과 락의는 모두 역대 존경을 받았다. 그러나 그들의 이익과 국가의 후손을 감안하면 관중은 제나라를 100 년도 채 안 되어 몇 년밖에 걸리지 않았다.

예를 들어, 전 왕조 의 평가 절하 상양, 사마천 에 의해 밀려 거부, 사마광에 의해 파면되었지만, 진 불멸, 심지어 천년 후 유리한 것이다.

상군은 인색한 과부의 은인이다. 그러나, 바로 이 상양이 나를 두렵게 하고 또 기대하고 있다.

상양, 법가 1 위!

"전국 정책" 에서 상양의 변화에 ​​대한 논평:

\ "남편, 상인, 왕자 균형 효도, 정량, 무게 조정, 단골, 교민 경작전. 병사로 움직이고 땅이 넓고, 국민이 이자를 받고 국부가 풍부하기 때문에 진 천하가 무적이다. "

시마 키안 (Sima Qian) 의 "부끄러운 글쓰기" 에 대한 당신의 견해에 대해 이야기하십시오.

위대한 역사학자이자 문학가로서 사마천의 문학 이론상의 중요한 업적은 굴원과 그의 작품에 대한 논평이며, 이를 바탕으로 공감하며' 노여움으로 책을 쓰다' 는 이론을 총결했다. "역사 기록 태사공서" 는 "시서가 텅 비었으니, 그 뜻을 이루고자 한다" 고 말했다. 어제 서보가 구속되어 주역을 쳤다. 공자, 진, 채는' 춘추' 를 썼다. 굴원이 유배되어' 이소' 를 썼다. 좌구는 맹인으로,' 관화' 가 있다. 손자의 발은 병법이 아니다. 아니 슈, 세계 전기 \ "루 란 \"; 한비 포로 진, 당황, 외로움, 분노를 표명; 시 300 수는 일반적으로 성현의 성난 행동에 귀속된다. 이 사람은 정체감이 있어서 그의 방식을 이해할 수 없기 때문에 과거를 이야기하고 새로 온 사람을 생각한다. " 이런 서술과는 몇 글자만 다른 표현은 사마천의' 임안서' 에서도 볼 수 있다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 역사상 많은 위대한 인물의 이야기와 작품을 분석함으로써 한 문학가가 사업을 시작할 기회가 매우 적기 때문에 언지로 돌아섰다는 사실을 밝혀 냈습니다. 사람들은 종종 반란과 가난한 환경에서 위대한 사업을 완성하고 위대한 작품을 창조하도록 동기를 부여한다.

사마천 () 은 굴원 () 등의 작품을 상세히 분석해 이릉안 () 으로 인해 통치계급이 잔혹하게 박해당한 경험을 결합해' 원한' 으로 귀결했다. "사기 굴원 열전" 에서 사마천은 "굴원의 작품" 이소 "는 자업자득이라고 생각한다." 시마 키안 (Sima Qian) 의 관점에서 볼 때, 이 "분노" 는 작가의 개인적인 문제가 아니라 "올바른 길" 이 억압되어 "비참" 이라고해야합니다. \ "quping 올바른 방법, 그 지혜를 소진, 그 군주 를 섬기고, 사람들에게 계산 을 물어, 가난한 것으로 묘사 될 수 있습니다, ​​편지 는 우연의 일치, 충성 과 비방 을 참조하십시오?" 사마천의' 가난' 에서' 원망' 에 이르는 창작 과정은 그 자신의 분연히 책을 쓰는 과정이자 봉건 사회 진보 작가의 공통된 특징이다.

사마천의 이른바' 분노' 는 작가의' 억눌린' 정신 상태를 가리키며 심리적으로 억눌려 펴질 수 없는 상태이다. 그의 원한과 원한이 억눌렸기 때문에 책으로 자신의 관점을 표현하고, 소홀히 하고, 심리적 균형을 회복할 수 있다. 분노' 는 개인의 원한을 담고 있지만 가난하고 강한 의지를 보였다. 그의 작품은 왕왕 높은 품위와 품질을 가지고 있다. 화를 낼 수 있는 사람은 왕왕 정신생활이 매우 강하다. 역경 속에서 그들은 고상한 인격과 확고한 의지를 가지고 있다. 악세력과의 충돌은 종종 그런' 분노' 를 이기적으로 하는 것이 아니라 긍정적인 사회적 내용과 강한 정의정신을 담고 있다. 이런 작품은 종종 작가 생활의 묘사가 되어 의지를 불러일으키는 예술적 매력을 지니고 있다.

사기' 가' 춘추' 보다 좋지만 서예는 사용하지 않는다. 책에도 평론이 있는데, 작가의 불평일 뿐 대국과는 무관하다. 생각은 이릉의 재난에서 나와 더 열심히 책을 썼다. 그는 자신이 망가졌다고 느꼈고, 오직 한 가지 방법으로 자신의 감정을 표현했다. 그 자신은 바로 분노한 청년 작가이다. 천도는 무상하고, 세상은 무상하여, 그를 개탄하게 한다. 그는 다른 사람을 동정하여 불평을 했다. 이것은 그의 책의 매력을 증가시켰다. 이것이 나중에 논문을 쓴 사람들이 사기를 존중하는 이유 중 하나이다.

사마천의' 의분' 은 선진' 시가 원망할 수 있다' 는 전통을 계승하고 후세 한유의' 불공평한 원망' 설과 구양수의' 시 가난' 설에 큰 영향을 미쳐 중국 고대 현실주의 문학과 문학 이론의 중요한 특징을 형성했다고 말했다.

하림의' 춘추 숫양전'? 활현석 15 년' 에는 "남녀가 서로 원망하고 함께 노래하다. 굶주린 자는 그 음식을 부르고, 노인은 그 일을 부른다. 클릭합니다 원한은 노래의 원인이다. 노래는 사람들의 가슴에 있는 원한을 완화시키거나 적어도 줄일 수 있다. 서로 노래하고' 하는 시끌벅적한 장면에서 가수의 마음속의 억울함과 원한이 노랫소리가 사라지면서 흩날리는 것을 느낄 수 있을 것 같다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는 한 번 말했다: "고대와 현대시, 노래, 풍부, 사오 ... 감정, 글쓰기, 그래서 분노, 슬픔, 상처의 작품은 고대부터 지금까지 계산됩니다." 정이 마음생이기 때문에' 외형', 대부분의 시인들은 불길한 사람들이기 때문에 그렇게 많은 작품들이 세상에 전해지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사랑명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 사랑명언) 육유는 이렇게 말했다. "사람의 정을 덮고, 분노가 가운데 쌓이고, 시작은 시로 시작한다. 그렇지 않으면 시가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 노여움으로 책을 쓰다' 는 이론은 당인의 애원을 읽는 시와 극본에도 뚜렷한 표현이 있다. 두 구절의 이런 시가 있다. "자연 맑은 근심, 근심 없는 시 한 수?" " 즉, 고민이 없으면 시가 없기 때문에 고민은 좋은 소재이고 시의 용광로이다. 명대 왕은' 벽오헌집서' 에서 "세상에 뜻을 두지 않고 시로 보내서 불공평한 생각을 선포해야 하는데, 그중 많은 사람들이 있다" 고 썼다. 청대 엽구락부서' 에서 유동은 "옛사람이 실의에 빠졌을 때, 늘 시를 지어 억측을 표현한다" 고 썼다. 이와 같이 시에서 억압과 분노를 표현한 트라우마 체험은 이미 즐거운 감정이나 밝거나 어둡거나 자각하거나 자각적으로 사형을 선고받았을 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언) "분노의 책" 은 한유의 "불공평하면 울린다" 고 말했다. 그는' 맹동야서 보내기' 에서 "만물이 평범하지 않으면 노래를 부르고, 초목은 소리 없고, 바람은 빙빙 돌며 ... 사람도 마찬가지다. 말을 해야 말을 하는 사람들, 그들의 노래도 생각이 있고, 그들의 울음도 임신이다. 그의 입에서 말하는 것은 모두 부처님의 수준이 있다! 클릭합니다 여기서 한유는 불공평한 내면체험을 잔디 소리, 나무 소리, 강 소리와 마찬가지로 석두, 석두 소리는 바람과 타악기에 의해 촉발되어야 하고, 시도 고통과 불공평에 의해 촉발되어야 한다.

"분개" 는 중국 문학 이론의 역사에서 널리 퍼졌습니다. 왜 우울증의 트라우마 경험은 기쁨, 순수 등 감정보다 문인의 창작 소재가 될 수 있을까? 그 이유는 고대 문인들이 사회학적 관점에서 개인의 벼슬길의 흥망에서 내면의 감정세계를 표현했기 때문이다. 나는 사마천이 이런 이유에서 벗어나지 않을 것이라고 생각한다.

사마천은 엄밀하고 진지한 태도로 사기를 썼는데, 실록 정신은 그의 가장 큰 특징이다. 그가 쓴 모든 역사적 인물이나 사건은 대량의 조사 연구를 거쳐 역사적 사실을 반복적으로 대조했다. 스무 살 때 사마천은 수도 장안을 떠나 명산대천을 유람하고 명승고적을 답사하며 많은 역사적 인물의 유풍과 많은 지방의 풍토와 인정과 경제생활을 이해하며 시야를 넓히고 가슴을 넓혔다. 한대 역사학자 반고는 사마천이 "실록이 된 것은 그의 문필이 직설적이고, 핵심이 공허하지 않고, 악을 숨기지 않기 때문" 이라고 말했다. 다시 말해, 그의 문장 은 공정하다, 역사적 사실 은 믿을 수 있다, 그는 좋은 말을 하지 않고 나쁜 일 을 숨기지 않는다. 사마천의 과학적 태도와 상세한 사료기록을 높이 평가했다.

시마 키안 (Sima Qian) 이 "기록" 정신을 고수한다면 현실에 직면하고 기록해야합니다. 이것은 필연적으로 "금기" 문제를 야기 할 것입니다. 그러나 그는 인물을 위해 전기를 세울 때 전통사적의 약속에 얽매이지 않고 역사적 사실에 대한 자신의 사고와 감정을 기록했다. 최고무상의 황제부터 귀족, 신하, 지방 제후까지, 사마천은 당연히 그들의 신기한 광채를 없애지는 않겠지만, 그들의 부패한 추악함과 인민에 대한 착취를 폭로하는 것이 두드러진다. 특히 한나라 통치 계급의 죄악을 폭로했다. 한무제의 신하이지만 사마천은 자신의 잘못을 조금도 숨기지 않는다. 그는 당시 성행하던 봉선제조, 유선활동의 허망함을 깊이 폭로하고 비판했다. 요염선' 이라는 책에서 그는 한무제 미신신선을 생생하게 묘사하며 장생불로약의 황당하고 지루한 행동을 애써 기도했다.

사마천은 봉건 통치자에게 역사적 참고서를 제공하고자 하는데, 이것은 실제 역사를 반영하고 매우 가치가 있다. 실록의 정신에 따라 사마천 () 이 인물을 선택하는 것은 관직이나 사회적 지위가 아니라 실제 행동에 근거한 것이다. 예를 들어, 그는 레인저, 사업가, 의사, 우수성을 추구하는 옹호자 등 밑바닥 인사들의 전기를 많이 썼다. 사마천의 마음속에서 이 사람들은 모두 바람직한 점이 있다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 인위적인 것을 창조하고 항상 한 사람의 인생 이야기를 말하는 글쓰기 방법을 만들었습니다. 자신의' 사람' 에 초점을 맞추고 복잡성을 중시하는 것은 사마천의 필법이다. 전기에서 그는 자신의 관점을 객관적인 사실 서술에 넣어 인물에 대한 사랑과 증오의 태도를 나타냈다. 항우를 예로 들다. 사마천은 그를 동정하여 큰 열정으로 이 실패한 영웅을 썼다. 그는 항우의 용감함을 칭찬할 뿐만 아니라, 그의 야망과 잔인함도 비판했다. 그러나' 항우본기' 에서 사마천은 평론을 하지 않았지만, 항우에 대한 그의 사랑과 증오는 서술에서 여지없이 드러났다. 이것이 사마천 전기의 가장 큰 특징, 즉 진실성과 경향성의 통일이다.

역사학자의 절창. 소동을 떠나 운치가 없다. 이것은 노신 선생의 평론이자 사마천에 대한 긍정이다.

반고는 사마천에 대한 평가가 그리 높지 않다. < 한 전서 > 를 참조하십시오. "고대부터 역사가가있었습니다. 그것들은 출처가 풍부하다. 구멍에서 □ 까지. 진 () 에서 당유 () 까지. 유산이 있지만. 그의 말은 쓸모가 없다. 그러므로 황제와 전욱의 일은 그다지 분명하지 않다. " 그러나 결국 그들은 자신의 책이 질서 정연하다는 것을 인정했다.

유지수' 석두기' 리는 그에 대한 평가가 미흡하다.

당나라 이전의 학자들은 기본적으로 모두 [존수업 (반고) 억제마 (사마천)] 였다. 송대 이래' 전지전능' 이라는 사상이 사학계에서 점차 성행하고 있다. 많은 역사학자들이 통사를 쓰려고 시도했다. 문인들이 또' 존마 억제반' 을 시작했다.

그러나 어쨌든, 나는 사마천이 중국 역사상 가장 위대한 역사학자라고 생각한다.

사마천은 원풍 3 년 (기원전 108 년) 이후 사료를 읽고 정리하며 글을 쓰기 시작했다. 태사 4 년 (기원전 93 년) 까지 그는 거의 모든 작문 계획을 완성했다. * * * 16 년 후, 이것은 그가 일생의 정력과 심혈과 엄청난 심신의 고통으로 완성한 대작이다.

전서에는 전기 12 부, 세가가 30 곳, 열전 70 부, 표 10 장, 책 8 부, 약 52 만 6 천여 부가 포함되어 있다.

1 .. 진리를 쟁취하다

사마천은 엄숙한 태도로 사기를 쓴 것이다. 기록을 기록하는 정신이 그것의 가장 큰 특징이다. 그가 쓴 모든 역사적 인물이나 사건은 대량의 조사 연구를 거쳐 역사적 사실이 반복적으로 검토되었다. 일찍이 스무 살 때 사마천은 수도 장안을 떠나 명산대천을 현장 방문하여 많은 역사적 인물의 유풍과 많은 지방의 풍토와 인정과 경제생활을 알게 되어 시야를 넓히고 가슴을 넓혔다. 한나라의 역사. 사마천 문필이 강직하고, 실질이 진실하고, 아름답지만 거짓이 없고, 악을 숨기지 않기 때문에 실록이라고 한다. 즉, 그의 문장 은 공정하고, 역사적 사실은 믿을 만하고, 좋은 것을 숨기지 않고, 사마천의 과학적 태도와' 사기' 를 높이 평가하는 상세한 기록이다.

"기록" 정신을 고수하기 위해서는 사마천이 현실을 직시하고 기록해야 하는데, 이것은 필연적으로' 금기' 문제를 야기할 것이다. 그러나 그는 인물을 위해 전기를 세울 때 전통사적의 약속에 얽매이지 않고 역사적 사실에 대한 생각과 느낌, 최고 황제부터 왕공귀족, 신하, 제후까지 기록했다. 사마천은 당연히 그들의 신기하고 빛나는 면을 지우지 않을 것이다. 추악, 착취, 억압은 특히 한나라 통치계급의 죄악을 폭로했다. 한무제의 신하이지만 사마천은 자신의 과실을 조금도 숨기지 않는다. 그는 당시 조상 구선의 오류를 깊이 폭로하고 비판했다. 그는 책에서 한무제 미신신선을 생동감 있게 묘사하고 장생불로약의 황당하고 지루한 행동을 애써 기도했다.

시마 키안 (Sima Qian) 은 봉건 통치자에게 역사적 참고 자료를 제공하고자합니다. 그것은 실제 역사를 반영하고 매우 가치가 있다. 실록의 정신에 따라 사마천 선거인은 관직이나 사회적 지위가 아니라 실제 행위에 근거한다. 예를 들어, 그는 레인저, 상인, 의사 등의 인물에 대한 전기를 많이 썼고, 우열을 조장하는 사람들의 전기도 많이 썼다. 사마천의 마음속에서, 이 사람들은 모두 약간의 장점을 가지고 있다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 사람 중심의 아이디어를 개척했습니다. 평사적 표기법은 그의' 사람' 을 중심으로 그 복잡성을 중시한다. 사마천의 필법이다. 그는 전기를 할 때 자신의 관점을 객관적인 사실 서술에 넣어 인물에 대한 사랑과 증오를 표현했다. 예를 들면 항우와 같다. 사마천은 그를 동정하여 큰 열정으로 실패한 영웅을 썼다. 그는 항우가 용맹하다고 칭찬하고, 가슴에는 큰 뜻이 없다. 항우본기' 사마천은 말하지 않았지만, 항우에 대한 그의 애한 태도는 서사에서 뚜렷하게 드러났다. 이것이 사마천 전기의 가장 큰 특징, 즉 진실성과 경향성의 통일이다.

2. 사랑과 미움이 분명하다

사마천의 명확한 사랑과 증오는' 사기' 에서 충분히 표현되었다. 그는 진말의 농민 봉기를 높이 평가했다. 진섭은 빈농이자 농민 봉기의 지도자이다. 그러나 사마천은 그를 제후와 나란히 놓고 그를' 귀족 가정' 으로 묘사했다. 봉건 역사학자가 이 일을 하는 것은 결코 쉽지 않다. 그는 진섭을 고대의 유명한 제왕인 상탕과 주무왕에 비유했다. 동시에 봉건 황제가 독재적이고 무정하다면 인민은 그를 전복시킬 권리가 있다는 것을 분명히 지적했다. 진섭이 이끄는 이 농민군은 성공하지 못했지만 진나라 말에는 파란만장한 농민전쟁을 일으켰다. 결국 진나라의 무정한 통치를 전복시켰다. 진섭 봉기가 진나라의 역사적 공적을 전복시킨 것은 완전히 긍정적이다.

사마천은 또한 역사상 조국에 충성하고 인민을 사랑하는 많은 영웅들을 칭찬했다. 그는 여행 도중 호남 창사 북부의 라강을 유람하고 강가에서 위대한 애국시인 굴원에게 경의를 표했다. 이 공물은 사마천에 큰 영향을 미쳤다. 굴원의 시와 인생 경험은 그의 머릿속에 깊이 새겨져 있다. 그는 굴원을 전할 때 굴원이 해와 달과 다투고, 분노하여 초국의 귀족 통치자를 비난할 수 있다고 생각했다. 당시 사마천은 순의 매장지인 후난 () 성 영릉현 () 을 방문해 순의 사적에 대해 현장 고찰을 진행했다. 나중에 그는' 사기' 를 쓸 때' 오제' 에 순을 썼고, 이찬은 나라를 걱정하는 국민의 고상한 자질을 칭찬했다. 사마천은 또한' 완귀조' 와' 승상과 화해하다' 이야기의 주인공 린 () 과 염파 () 를 높이 찬양하며 그들의 애국 행위에 대해 극찬했다.

사기에서 사마천은 폭력에 저항하기 위해 목숨을 걸고 있는 자객과 용감하게 사람을 구하는 레인저를 칭찬했다. 예를 들어, "봉모린 뿔수냉, 장사는 다시는 돌아오지 않는다" 는 가시나무, 연태자단의 은정에 보답하기 위해 혼자서 진왕을 찔러 죽이는 것을 아끼지 않는다. 결국 진정은 온몸에 피가 튀었다. 사마천은 대담하게 이 인물들을 칭찬했다. 사실, 그는 노동인민을 동정하고, 사람들이 폭력에 반항하려는 소망을 이해했다. 국민에게 유익한 사람들은 그들의 생동감 있는 사적과 의학 이론을 긴 편폭으로 기록했다. 이 사람들은 당시에는 사회적 지위가 없었지만, 사마천의 마음속에서, 그들은 어떤 제후들보다 훨씬 고귀하다.

시마 키안 (Sima Qian) 은 봉건 통치자의 추악한 얼굴에도 깊은 이해를 가지고 있으며, 한 * * * 와 같은 지배 계급의 죄를 무자비하게 폭로했다. 그는 한 우디의 9 명의 신하 등 10 명의 잔인하고 무자비한 관리들을 위해 전기를 썼다. 당시 한무제는 장국을 중용했다. 그러나, "당은 사람을 속이는 것이다. 그는 춤을 잘 춘다. 그는 작은 관원부터 시작했다. 그는 장안의 부카다가와 사적인 관계를 맺었다. 유 웽 삼촌. " 이른바' 무위' 란 빈손으로 얻은 것이다. 여기에 묘사된 것은 장탕이 작은 관직을 할 때 계략으로 백성들을 굴복시키는 상황이다. 장탕이 권력을 얻었다. 유죄든 아니든 법원에 불만을 품은 혐의로 기소되면 그에 상응하는 처벌을 받을 수 있다. 장탕은 법령 제정에 능할 뿐만 아니라 한무제가' 범인' 을 처리하겠다는 의지에도 영합했다. 그의 주재하에, 한 사건은 왕왕 무수한 가정에 연루되어 사람을 풀처럼 죽인다. 이 사람들의 범죄 활동, 시마 키안 (Sima Qian) 은 모두 기록을 가지고 있습니다. 바로 이를 통해 그는 한무제 독재정권의 잔혹함과 어둠을 폭로하고 고소했다.

사마천 진보의 역사관은 감히 제왕의 과실을 폭로하는 호매한 기풍을 긍정할 만하다. 역사 진화에 대한 그의 사상은 비교적 완전하다. 역사에 대해 정확한 평가를 한 후, 그는 역사가 끊임없이 발전하는 결론이라는 것을 충분히 확인했다.

3. 역사학자의 절창

노신 선생은 일찍이 "사기" 는 "사가의 절창" 이라고 말했다. 이소' 는 규모가 크고 체계가 완비된 중국 통사서로서 훌륭한 문학 작품이라는 뜻이다.

시마 키안 (Sima Qian) 의 글에서 역사적인 사건이나 역사적인 인물은 "Tian Dan Chuan" 에서 Tian Dan Shuan 이 묵시 도시를 방어하는 것과 같은 두 단어로 생생하게 묘사 될 수 있습니다. 다나카는 여섯 가지 묘책을 써서 연국을 이기고 제나라를 회복했다. 불우진' 은 가장 중요한 트릭 중 하나이다. 저녁에는 다나카가 1000 여 마리의 소에게 용무늬가 있는 보라색 천을 걸치고, 소의 뿔에 날카로운 칼을 묶고, 기름으로 소의 꼬리를 담그고 불을 지폈다. 그래서 1000 여 마리의 소가 불바다에 빠졌다. 어떤 사람들은 꽹과리를 치고 북을 치고 큰 소리로 외치는 것 같다. 어찌할 바를 모르는 얼음은 이 강력한 충격력에 놀라 도망갔다. 그 결과 전쟁터 곳곳에 얼음의 시체가 널려 있었다. 일제히 전승을 거두다. 사마천은 글을 많이 쓰지 않았지만,' 불우진' 은 한 폭의 그림처럼 독자의 머리 속에 나타났다.

시마 키안 (Sima Qian) 은 또한 다양한 유형의 역사적 인물을 생생하게 묘사했다. 서초패왕 항우에 대한 그의 묘사는 매우 훌륭하다. 사슴의 전투, 항우가 대군을 거느리고 강을 건넌 후 모든 배를 침몰시키고, 3 일곡만 허가하라는 명령을 내렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이 생동적이고 구체적으로 항우와 진군이 사투를 벌이겠다는 결심과 정신을 묘사하고, 항우의 군대는 열 개에 달할 수 있다. 그가 진군을 소멸한 것은 그 자신보다 훨씬 더 컸다. 강진 통치를 전복시킨 전쟁에서 전투가 끝난 후 항우는 모든 장군을 소환했다. 그들이 항우의 굴문에 들어갔을 때, 아무도 감히 고개를 들어 걷지 않았다. 이것은 항우의 위망에 대한 묘사이다. 사마천은 항우가 포위된 광경을 더욱 감동적으로 묘사했다. 시앙 유 관대, 노래: "푸시 마운틴은 화를 낼 것입니다. 불리할 때는 죽지 않는다. " 시마 키안 (Sima Qian) 은이 노래를 통해이 영웅을 완전히 묘사했습니다. 이어 사마천은 항우가 포위를 돌파한 후 동성결전에서 용감함을 묘사했다. 당시 항우의 기병은 28 명밖에 남지 않았다. 수천 명의 추격병이 접근했을 때 항우는 눈을 크게 뜨고 노발대발하며 한군을 몇 리 물리쳤다. 이 묘사를 보면, 실패를 느끼게 하는 영웅이 곧 다가올 것 같다.

또 사마천 () 은 한고조 () 가 입관할 때 어떻게 국민과 계약을 맺었는지에 대한 3 장을 묘사해 정치인의 풍격을 충분히 보여 주었다. 한고조도 불량배를 욕하고 즉흥적으로 하는 습관이 있다. 한 번, 한신 편지 한고조, 그에게 가짜 왕이 되라고 했다. 한고조는 매우 화가 났다. 그는 단지 발작을 하려고 했을 뿐이다. 장량 그가 발작하지 말라고 암시했다. 그는 즉시 돌아서서 말했다. "군자는 제후를 진정시켜야 한다. 해봐. " 여기에는 글이 많지 않지만, 한고조가 즉흥적으로 발휘하고 권술을 놀리는 성격을 생동감 있게 묘사했다.

사마천 책 속의 서사 언어는 매우 생동감이 있어 인물 이미지가 생동감이 있다. 그는 구두로 전해 내려오는 속담, 성어, 가요를 광범위하게 사용하며 방언도 꺼리지 않는다. 그의 언어는 구어에 가까운' 방언' 이다. 보통 서사와 인물 사이의 대화는 조화롭다. 분명하지만 함축되어 있고, 언외에 음이 있다. 깊이 생각하고, 복잡하고, 간결하게 생각할 가치가 있다. 한 격식에 구애되지 않고 각자 제자리에 있다. 일반적으로 인물 묘사를 위해 봉사한다. 그는 묘사했다. 황제 본기 >: "(5 년) 정월에 제후와 그 장군 * * * 이 한왕을 황제로 공경할 것을 요구하였다 책의 이 문장 에 근거하여, "민상, 사해 3 년 소리 없음", "민켄 큰 힘, 성적 좋다" 를 "민상 부모, 사방 3 년 음악" 으로 번역했다. 신앙은 백관에게 상처를 주고, 공업은 모두 창창창한다. " 원문보다 번역문이 읽기가 더 쉽다. 《사기》열전이 이렇게 우수한 이유는

한 사람이 무고하게 박해를 받은 후, 보통 두 가지 선택이 있다: 비관적 낙담, 혹은 분노로 힘을 쟁취한다. 사마천은 후자의 방식을 선택했다. 그는' 천인관계를 연구하고 고금의 변화를 조화시키라' 는 취지로 모든' 분노' 를' 사기' 창작에 투입했다. 사마천은 중국 사학 저작의 기전체를 개척하여 사학 방법의 새로운 풍격을 창조하였다.