처음에' 이미지' 라는 단어는 중국 고대 문학의 중요한 개념이었다. 남조 리우웬은' 문심 조각 심룡사' 에서 "현묘하게 살육하고 운율 정묵을 찾다" 고 제안했다. 홀로 빛나는 장인은 이미지를 엿볼 수 있고 행운을 얻을 수 있다. 이것은 개빈의 첫 번째 기술이며 문장 끝입니다. 클릭합니다 그는 이미지의 구성과 표현을 문학과 시의 기준 중 하나로 본다.

"의경" 이란 시가 작품에서 시인이 이미지조합을 통해 묘사한 생활경관과 시인 주체의 심미감정이 어우러져 생겨난 일종의 예술경지를 가리킨다. 장면과 현실이 어우러진 전체적인 이미지로 풍부한 심미 상상의 공간을 개척할 수 있다.

의경이 심오하고 시의 이미지와 밀접한 관련이 있다고 할 수 있다. 이미지 의미를 이해해야만 시의 내용을 파악하고, 시의 주제를 이해하고, 시의 경지에 들어가 시인의 감정을 느낄 수 있다.

중국 고전시 작가는 종종 객관적인 경물에 주관적인 느낌으로 이미지를 만들어 서정과 서정적 기능을 실현하여 중국 고전시의 뚜렷한 특징을 형성하는데, 이는 중국 고전시 작가의 창작 패턴의 특징을 부각시킨다. 따라서 시가의 의미를 담은 기호도 수사미학의 예술 분야에 들어갔다.

시인은 항상 색채가 알록달록한 이미지로 춘추에 대한 애사와 이별에 대한 근심을 기탁한다. 정성껏 선택한 이미지는 시의 경지를 형성하여 함축적이고 영영 있는 멋을 드러내며 중국 전통시의 독특한 경관을 이루고 있다. 이미지는 시의 영혼이라고 할 수 있다.

이미지로 시인의 정신공간을 창조하는 것은 모든 예술 형식이 반드시 따라야 하는 법칙이자 시인 창작의 추구이다. 시인은 이미지 세계를 통해 감정을 전달함으로써 독자들이 상상 속에서 느끼고 깊이 생각하게 한다. 그들 혹은 영물이나 풍경을 쓰거나 인물 형태를 묘사하거나 생활 장면을 묘사하는 등.

시인은 세상 만물에 대해 모두 감정이 있다. 그들은 이미지를 자르고 이미지를 선택하여 내면의 감정을 표현하며 시가 이미지 세계를 창조하는 예술적 특징을 드러낸다. 예를 들어 이백의' 거울 속에서 가을서리가 무슨 일인지 모르겠다' 는' 가을서리' 한 곡에는 시인의 끝없는 슬픔이 담겨 있다. 천자앙의' 유주성 위층' 도 시공간을 가로질러 서정적 주인공의 외로움과 슬픔을 표현했다.

고전시의 아름다운 경지는 생동감 있고, 진실하며, 전하는 이미지와 불가분의 관계에 있다. 이미지의 창조는 저자의 감정을 결합합니다. 우리가 감상할 때, 이러한 이미지에 대한 가공과 조합을 통해 이미지를 파악함으로써 시의 내용과 감정을 평가해야 한다.

시상은 크게 세 가지 유형이 있다: 사람의 이미지, 경물의 이미지, 물건의 이미지, 이 세 가지 유형의 이미지는 모두 이미지 창조를 목적으로 하며, 경물의 융합을 통해 시인의 감정과 시의 내포를 구현한다.

초상화란 시사 속의 인물이다. 고전시의 인물들은 여러 가지가 있다. 이용을 우러러보지 않고 호방하고, 산하에 관심을 갖고 은퇴하는 사람, 세정, 사직, 민정에 관심이 있는 사람, 친구가 송별하고 고향을 그리워하는 사람, 재능 있고 기개가 있는 사람, 보국에 뜻을 세우는 사람, 애증이 뚜렷한 사람, 관대하고 냉소적인 사람이 있다.

예를 들어 당대의 시인 두보 () 의' 승고' 중 마지막 네 마디: "나는 3 천 리 떨어진 곳에서 달려왔다. 가을의 슬픔을 안고, 나의 백년의 슬픔을 안고, 나는 혼자서 이 높이로 올라갔다. 액운은 내 관자놀이에 쓴 서리를 맺었고, 상심과 피로는 내 술의 두꺼운 먼지였다. " 마지막 네 문장은 두 번째 이미지군으로 시인이 등산하는 심정을 표현했다. 가을의 방랑, 높이 뛰는 외로운 시인, 희끗희끗한 귀밑머리, 방금 멈춘 술잔, 시인의 여러 해 동안의 떠돌아다니는 처지, 무정한 외로움과 고통은 상상할 수 있다.

두보는 오랫동안 고향에서 멀리 떨어져 외롭고 외롭고, 만년에 몸이 약하고 병이 많고, 눈을 들어 친척이 없어, 쓸쓸한 가을에 높이 올라서서 멀리 바라보니, 슬픔을 금할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언) 시인은 국가가 위태롭다는 생각에 벼슬길이 울퉁불퉁하여 머리수염이 다 떨어졌다. 하지만 병의 초계로 온갖 우울함이 있었지만 벗어날 수 없었고, 나라를 걱정하는 마음이 눈에 선하다.

또 다른 예는 유명한 문장' ... 당대 시인 왕면' 북보산 하포' 에서' 밤에 태양해, 낡은 나이에 맑은 샘을 녹인다' 는 문장이다. 시인은 밤이 끝나가고, 아침 햇살이 살짝 드러나고, 붉은 해가 천천히 떠오르는 바다를 묘사한 모습을 우리에게 그려 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 봄이 끝나기도 전에 겨울이 살며시 찾아오는 아름답고 감동적인 화면은 시가상 속 풍경과 감정의 교감이다. 시에서 보편적인 의미를 지닌 인생철학은 사람들에게 낙관적이고 긍정적인 힘을 준다. 장면에는 사랑이 있고, 장면에는 일리가 있다고 할 수 있다. 이것이 바로 시에서 경물 이미지의 서정적 기능이다.

이른바 광경, 즉 시의 경물 이미지. 왕국위는' 인간사화' 에서' 모든 경물 단어는 감상사' 라고 말하는데, 시의 경물은 모두 감상적인 경물이다. 이와 관련하여 북송 시인 진관의' 모래 위를 걷다' 가 좋은 예이다. 이 단어의 첫 부분에서 시인은 이렇게 썼다. "안개가 끼면 달이 잃는다." 도원은 찾을 곳이 없다. 마치 외로운 박물관이 봄에 문을 닫고 뻐꾸기의 소리가 햇빛에 떨어지는 것과 같다. ""

진관' 모래 위를 걷다' 의 처음 세 문장은 허구적인 장면이다. 이곳의 작가는 정서적인 작문 수법을 사용한다. 경경은 정을 위해 마련된 것이다. 왕국위가' 인간사어' 에서 말한 것처럼' 모든 경자는 모두 정자' 다. 시인은 흥망을 시도하고, 주 () 로 강등되어, 주 () 게스트 하우스에 혼자 살고, 고정 () 을 마주하고 있기 때문에' 김도' 의 이미지를 볼 수 없다.

시간상으로 볼 때' 모래 위를 걷다' 는 안개가 자욱한 달밤에 한 구절을 썼는데, 이 두 구절이 묘사한 시간은' 일몰' 이다. 말 그대로, 시간은 어떻게 그 미약한 순간으로 돌아갔을까? 분명히, 이 두 마디가 진관 작품의 진실한 표기법이었는데, 원래 시인은 외롭지 않을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

시인의 이 순간의 심정은 실망과 슬픔이다. 그래서' 봄날 폐관고당, 석양 두쥐안 소리' 라는 두 문장은 읽기에 특히 슬프고 슬프다. 읽기에도 특히 슬프고 감동적이다. 코칸고정' 이라는 단어와' 차가운' 자는 시인의 마음속의 외로움과 처량함을 묘사한다. 여기서 왕국위의 이 말로 진관의 작문 수법을 평가하는 것은 적절하다.

풍경과 감정의 교감은 향수와 이별의 장면일 뿐이다. 이백은' 봄밤 로스앤젤레스 피리' 에서 "이 야행성 속의 버드나무를 들을 수 있는 사람은 고향을 그리워하지 않을 수 없다" 고 썼다. 이곳의 꺾이는 버드나무 노래 한 곡을 듣는 것으로 이해될 수도 있고, 음악에서 꺾이는 버드나무를 듣는 생각으로 해석될 수도 있다. "유" 해음 "유". 옛사람이 친척과 친구들을 송별할 때, 버드나무를 꺾고 선물을 주고받으며 그리움과 그리움을 암시했다. 버드나무는 단지 풍습일 뿐만 아니라, 일종의 장면, 일종의 감정을 대표한다. 고대인들도 버드나무를 꺾고 멀리 보내는 습관이 있었는데, 이는 먼 길을 떠나는 친척이 하루빨리 돌아오기를 바란다는 뜻이다.

류영은' 임옥령' 에서 "오늘 밤 어디서 깨어났어? "버드나무 해안" 에서 시인은 버드나무의 이미지를 이별과 밀접하게 연결시켰다. 버드나무, 바람, 그믐달 등 가장 감동적인 이미지들이 한데 모이면 더욱 사람의 마음을 감동시킬 수 있다.

시의 이미지는 내포가 풍부하여 사람들의 생활의 현실, 감정, 추구를 반영한다. 시의 이미지에 들어와야 고전시에서 인문정신의 영향을 더 잘 체득할 수 있다.

사물상이란 시인이 내면이나 감정을 표현하기 위해 의인화한 경물에 대한 상징적인 묘사로, 우여곡절 방식으로 시인의 성격, 절조, 사상감정을 표현한 것이다.

마치원의' 추사' 에서' 사토' 를 시작 이미지로 선택하면, 이후의' 늙은 나무',' 까마귀' 등 관련 이미지에 선도적인 역할을 할 뿐만 아니라, 전체 시리즈의 이미지에 황량한 기조를 세우고, 문장 전체에 길고 슬픈 경지를 직접 부여하고, 후속 일련의 이미지와 이미지를 형성한다.

그리고 남송육유의' 부산자 영매화': "무심코 봄을 다투면 모두가 질투한다. 진흙으로 흩어지고, 먼지로 갈아도 향기만 여전하다. " 육유는 용모로 아름다움을 취하고 매이의 성격을 묘사하기 위해 노력한다. 꽃과 봄을 다투는 것이 아니라 한겨울에 개방하는 것은 그녀가 활달하고 소탈하며, 매가 자신의 정서를 고수하는 것도 시인 자신의 성격을 그대로 묘사한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 아름다움명언)

중국 고전시에서, 이미지 구축 방식은 종종 정서와 경경의 기묘한 결합을 바탕으로 한 것으로, 이는 의경에 이미지를 세울 수 있는 가능성을 제공한다. 왕국위가' 인간꽃가시' 에서 말했듯이, "과거에는 시가에 풍경과 감정의 차이가 있었다. 나는 모든 풍경을 모르지만, 모든 느낌. 클릭합니다 중국 고전시의 이미지에서, 정경의 융합은 왕왕 일련의 정경이 어우러진 이미지 조합으로 표현된다.

경물 융합은 시인이 경지와 이미지를 창조할 때 추구하는 것이지만, 경지의 특징은 경물 교감에 국한되지 않고, 구체적인 이미지를 돌파하고 초월하며, 유한에서 무한까지, 구체적 승화에서 공영까지 초월한다. 그것은 독자들에게 상상력과 연상을 불러일으키고, 시인이 창조한 무한히 풍부하고 넓은 예술공간에 진입하고, 시인의 시가에서 사회 역사와 우주 생활에 대한 사고와 이해를 생각하게 한다.

예를 들어, 왕위의' 조류 관람계' 는 또 다른 좋은 예이다.' 사람이 한가할 때 계수나무 꽃이 떨어지고 밤이 고요하다. 달이 뜨면 새가 놀라고, 울면 시냇물이 깊다. " 시인은 적막한 산림의 몇 가지 장면을 선택했다. "낙화, 공산, 달빛이 솟아오르고, 새명, 심계에는 시인의 독특한 정서가 담겨 있어 시의 이미지를 이루고 있다."

시의' 정적' 과' 한가함' 은 한가함과 안일함을 의미하며, 관직과 명리, 인사분쟁 등 세속적 고민에 대한 혐오와 회피를 가리킨다. 바로 시인이 이런 조용하고 안일한 심경을 가지고, 소리로 묵묵히 글을 쓰고, 이 이미지들을 예술가공하여 독특하고 그윽한 예술 경지를 창조하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)

고대 중국시, 아무리 서정적이든 서정적 주인공이 직접 나타나든, 우리 앞에 아름다운 그림 한 장을 드러낼 수 있으며, 독특한 경지, 형신을 겸비하고, 처량하고 아름답고, 청신하고, 영영, 처량하고, 우울하거나, 몽롱하다.

정경이 어우러진 시가의 이미지 속에 빠져들고, 시가상이 조성한 경지에 머무르며, 독자들은 시인의 자연, 사회, 인생에 대한 가장 진실한 이야기를 듣고, 시인의 가장 풍부하고, 가장 진실하고, 가장 섬세한 감정을 만족시키고, 가장 인문적 배려와 인문정신의 미적 재미를 누리며, 아름다운 즐거움과 훈도를 얻고, 중국 고전시의 활기찬 생명이념과 심미 경지를 감상할 수 있다.