법칙 1: 선래여관과 이홍원은 고대 최대 체인회사다.
예로부터 상인들은 의식주와 정색업계가 폭리 산업이라는 것을 알고 있었다. 관중이 관종의 아들 소백이 제나라를 다스리도록 도왔을 때에도 그는 중국에 대량의 기생 즉 관기를 세웠다. 한편, 이 업계는 돈이 빠르고, 이윤이 높고, 위험이 낮다는 장점을 가지고 있으며 (국유이기 때문), 세금과 경제원 증가에 없어서는 안 될 역할을 하고 있다. 한편, 낭만은 언제나 로맨틱한 인재가 모이는 곳이었다. 이렇게 하면 세계 각지의 인재도 끌어들일 수 있다.
무협 세계에서 이 두 회사의 이름이 무한히 복제되는 것은 작가의 게으름 때문인 것 같다. 아마도 다른 이유일 것이다. 중국 무술 역사상 가장 크고 가장 큰 체인사가 탄생했다.
즐거운 여관의 이름은 공자의 말 한마디에서 유래한 것이다. 친구가 먼 곳에서 왔다면 즐겁지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 자연은 모든 사람이 형제라고 생각하는 호탕함과 가슴을 가지고 있다! 그래서 천하의 영웅들은 술, 도박, 데이트, 데이트, 섹스, 시비를 알아보고 소란을 피우며 여관의 철문을 깨뜨렸다.
여관에 오는 현판은 거의 어떤 무협 소설, 어떤 무협 영화, 심지어 어떤 무협 전설에서도 찾을 수 있다. 사람들은 그것이 전국 체인의 최고급 여관이라고 웃는다. 그것으로 강호에는 협객이 칼을 휘두르는 곳이 있고 역사의 버팀목이 있는 것 같다.
그래서 하얏트 여관은 거의 강호의 대명사가 되었다. 안에 있는 점원조차도 모두 경쟁하여 직장에 나가고 있다. 그들은 지식이 해박하고, 말솜씨가 영리하며, 식견이 넓고, 서비스 태도가 매우 좋다. 무림 인사가 여관에 들어오자마자 그들의 간판 패스트푸드를 주문할 것이다. 익은 쇠고기 두 근, 한 솥 상등 딸홍이다.
원홍은 중국 불후의 명작' 홍루몽' 의 전파로 사창가의 금자간판이 되었다. 청루가 있는 곳에는 원이라는 곳이 있다.
이 두 체인사의 성공은 황실의 암암리에 지지를 빼놓을 수 없다. 황족이 대주주와 조정의 엄브렐라로 사용되지 않는다면, 점점 더 부유하고 논란이 되는 독점조직은 이미 지방정부에 의해 불협화조직으로 소멸되었거나, 다른 경쟁자들에 의해 연합하여 패배하거나, 무술을 배운 사람들에 의해 소멸되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)
중국 봉건 사회 제도 하에서 농업은 사회의 기초산업으로서 줄곧 정부의 추앙을 받고 있다. 상업이든 사회질서를 어지럽히는 중요한 장소든, 국가 GDP 에서 중요한 지위를 차지하는 이 산업은 국가가 반드시 관리할 것이다. 덮어놓고 억압하면 안 된다. 이른바 들불이란 그들을 완전히 삼킨 적이 없다. 그들은 봄바람에 다시 키가 컸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나 정부가 경영하여 국유업종으로 변하면 부패가 너무 심하고 다른 경쟁자들의 적극성을 억누르며 이 업종의 소멸을 초래할 수 있다. 이에 따라 오랜 모색 끝에 최초의 체인업체 또는 신탁독점업체인 하얏라이 여관과 이홍원, 정부가 은밀히 지주를 하고, 개인 사장이 매니저가 됐다.
이렇게 하는 장점은 다방면이다. 첫째, 정부 지주이기 때문에 정부의 세원을 확보하고 정부의 이익을 만족시켰다. 정부가 민영기업에 경영자금과 정치적 망명을 제공하면 기업을 안정적으로 운영할 수 있다. 둘째, 정부가 공기업을 설립하고 사기업과 경쟁하는 것이 아니라 어두운 곳에 숨어 있기 때문에 이런 업종의 다른 경쟁자들을 너무 세게 억압하지 않을 것이다. 셋째, 공공-민간 협력은 공무원의 부패를 효과적으로 피할 것이다. 민영기업은 관리자로서 대주주에 대한 책임을 져야 하고, 반드시 노력할 것이다. 그렇지 않으면 교체의 위험뿐만 아니라 생명의 위험에 직면한다. 넷째, 공공합영이기 때문에 이 업계는 과두독점이 되기 쉬우며 정부가 허용하는 독점 조직이다. 이 업계의 규범과 기준은 쉽게 제정될 수 있으며, 정부는 효과적으로 개입할 수 있을 뿐만 아니라 시장도 건강하게 운영된다. 다섯째, 과두독점이기 때문에 수가 많고 전국 체인이 무림 지능에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 정부는 무림의 발전을 따라잡을 수 있다. 특히 이홍원. 공식 진영이라면, 일부 관원들과 얼굴 있는 인물들은 감히 가지 못할 것이다. 왜요 관영으로 가는 청루매춘은 공식적인 전면 감시에 잡힐 것이다. 무슨 낭만에 대해 이야기하지 마라. 각종 프라이버시가 모두 똑똑히 밝혀졌는데, 어떻게 섞일 수 있단 말인가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 그래서 정부가 막후에서 숨는 것은 일거양득이다.
법칙 2: 조정 장군은 일격을 당할 수 없고, 장인어른은 대내주이다.
이 문제를 보는 데는 여러 가지 방법이 있다. 우선, 군사 무술과 강호 무술은 항상 두 가지 방법으로 비교가 되지 않는다. 군사 무술은 적을 죽이고 공동으로 싸우는 것을 중시한다. 게다가, 전쟁을 이끄는 것은 무력보다는 지략에 더 의존한다. 강호로의 만황은 고사하고, 싸움은 격렬하고 화려하며, 가볍고 민첩하며, 너무 수식에 치중하여 두 사람은 전혀 적응할 수 없다. 군대와 강호의 대결로 결론을 내릴 수 없다. 병사 한 명이 강호 기사 한 무리를 때리면 군대가 반드시 이길 것이다. 협객의 성격은 괴팍하고, 자기 중심적이고, 지독하지 않고, 무공 수법이 제각각이어서 서로 협조하기 어렵다. 한 무리의 사람들이 전쟁에 가는 것은 한 무리의 불량배들과 별반 다르지 않다.
군대에 대응하는 것은 외할아버지의 낯설음이다. 정사 상보성 만이 적을 물리 칠 수 있습니다. 시아버지는 줄곧 강호의 독특한 집단이었다. 그들은 심궁에서 오래 산 늙은 요괴이다. 그들은 매일 한가한 달걀통증 (오, 아니, 그들은 계란통증이 없다) 을 하면 무술에 전념할 수 있어 절세의 고수가 되었다. 그들이 오랫동안 심궁에 살던 환관이어서 성격이 왜곡되어 변태를 일으켰기 때문이다. 그래서 무협 세계에서는 무공이 높은 시아버지가 악당이다.
법원이 직접 용병으로 강호를 짓밟는 것은 좋지 않아 장군 협사의 경우는 드물다. 더 많은 것은 머리를 잡고 강호를 다스리는 산업이다. 이로부터 유명한 여섯 개의 문과 신후부가 나타났다. 한편, 포로들은 사건을 조사하고 범인을 체포하는 현명한 두뇌를 발전시켰다. 반면에, 무술은 왕실의 무기고에서 나온 것으로 황실에서 생산된다면 반드시 우수할 것이다. 그래서 포수에는 항상 절세의 고수들이 몇 명 있다. 그들은 강호 중 정부의 얼굴이자 정부의 폭력조직이다. 지금의 파출소와 마찬가지로 정부가 강호를 더 잘 다스리고, 악을 처벌하고, 치안을 없애고, 정의를 수호하는 데 도움이 될 수 있다.
법칙 3: 강호 분쟁은 술집에 오는 것과 같은 술집에서 일어나는 경우가 많다.
이것은 사람들이 있는 곳에는 강호가 있고, 이른바 큰 숲에는 각종 새가 있다는 것을 잘 알고 있다. 여관에 오는 것과 같은 사람이 유량이 많은 곳은 왕왕 어룡이 뒤섞여 많은 불안정한 요소가 숨어 있다.
하얏트 여관은 전국에서 좋은 입소문을 가지고 있다. 네가 와서 먹으면 내가 먹고, 네가 와서 살면 내가 산다. 그래서 그 적들은 여기서 만날 것이다. 아니면 말다툼 쌍방의 의견이 맞지 않아 상대방을 좋아하지 않아 싸움이 생기기 쉽다.
또 식당 같은 사람이 많은 곳에서 싸우는 데는 여러 가지 이유가 있다. 첫 번째는 사람이 많다는 것이다. 사방팔방에서 온 사람들이 여기에 모였다. 만약 네가 유명한 무협을 이긴다면, 너의 명성은 곧 이 관중들에 의해 전국에 퍼질 것이다. 어떻게 이 무료 홍보 도구를 잘 활용할 수 없습니까?
둘째, 사람은 여전히 많다. 사람이 많으면 상황이 복잡해진다. 일단 이기지 못하면, 바로 군중에 잠입한다. 무고한 사람을 다치게 하는 것을 피하기 위해 상대방이 손발을 놓지 않기 때문에, 이 큰 파도 관객은 탈출을 위한 효과적인 보호 도구가 되었다.
셋째, 사람은 여전히 많다. 이런 사람 교통량이 많은 공공장소는 마치 무료 콘서트 현장처럼 주목을 받고 있다. 만약 네가 약간의 싸움에 참가한다면, 너는 일반 관중보다 더 많은 관심을 받게 될 것이다. 집에 있는 여자들도 있는데, 그들의 하인이나 하녀들이 이런 공공장소에 나타날 것이다. 만약 네가 어느 깊은 산속의 노림에서 절세의 고수와 한 번 싸웠다면, 아무도 보지 못할 것이고, 아무도 알지 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이런 곳에서 당신의 매력은 하인에게 보이면 아가씨들이 보는 것과 같습니다. 그래서 너는 계집애의 자본이 있다. 이것은 중요한 원인이다. 영웅으로서 어찌 미인의 사랑이 없을 수 있겠는가!
법칙 4: 고전대사: 답: 저는 모모모입니다. 강호는 저를 모모모라고 부릅니다. B: 그래서 XXX 입니다. 나는 그것에 대해 많은 것을 들었다. A: 조금 얇은 이름, 나는 어울리지 않는다.
중국은 예의의 나라인데, 만나서 어떻게 인사를 하지 않을 수 있습니까? 무림 인사의 이런 대화는 마치 너의 동창을 만나 밥을 먹었느냐고 묻는 것과 같다. 어디 가고 싶어요? 이런 평범한 인사는 매우 평범하다.
물론 강호도 명리장이다. 많은 사람들이 무술을 연습하는 것은 단지 유명해지기 위해서이다. 좋은 명성, 혹은 큰 별명은 한 기사에게 그의 옷과 무기만큼 중요하다. 다른 사람들은 협객을 알고 있는데, 모두 그의 별명을 들은 것이다. 그래서 무협 세계에서는 명가들이 각종 별명을 받게 된다. 어떤 사람들은 같은 취미로 팀, 쌍둥이, 삼둥이나 커플을 결성한다.
이 닉네임은 지금 명함 한 장과 같다. 다른 사람이 듣자마자, 곧 너의 사적을 알게 되고, 어떻게 대하고 소통할 수 있는지 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 상대방의 별명을 듣고도 거들떠보지도 않는다면, 당신의 별명이 더 크고, 당신의 명성과 무학 지위가 모두 우월하거나, 당신이 죽음을 찾고 싶어하는 사람일 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 최소한의 존중이기 때문에 별명에 대한 태도는 협객 자신에 대한 태도다. 그러한 태도는 존엄성과 관련이 있기 때문에, 많은 분쟁과 증오는 상대방이 별명을 붙일 때 그들을 잘 대하지 않았기 때문이다.
사람은 강호에서 섞이고, 실력을 말하고, 가문을 말하고, 이력을 말하고, 명성을 말한다. 유명한 장단점은 당연히 군말을 할 필요가 없다. 당신의 이름이 알려지면 사람들은 당연히 당신의 유명한 무공, 당신의 가족 배경, 당신의 사랑과 증오를 알게 될 것입니다. 이 이름을 통해 사람들은 자연히 이익을 피하고 차분하게 교류할 수 있다.
물론 무공이 높은 사람일수록 명리를 보지 않는다. 이것은 무에서 유까지, 그리고 유무에서 무로의 전환이다. 처음에는 자신을 홍보하고, 다양한 자원을 확보하고, 자신을 더 잘 섞을 수 있는 큰 이름이 필요하다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 너의 무공이 대다수 사람을 능가할 때, 명성은 자연히 더 이상 중요하지 않다. 이때 너는 더 많은 정력을 궁극의 무공을 추구하거나 불로장생하는 데 집중할 것이다. 너는 명성에 의지하여 다른 사람의 존경과 존경을 받을 필요가 없다. 왜냐하면 너의 실력은 이미 이런 일을 너에게 쉽게 할 수 있게 해 주었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
그러므로, 당신의 무공이 아직 닭떼를 눈에 띄기에 충분하지 않을 때, 빛을 감추고 어두운 것을 키워야 합니다. 나는 많이 들었지만, 이것은 적어도 존중이다. 겸허한 자존심일지 모르지만 그에 맞는 것은 그의 실력이다. 강호에는 명실상부한 사람이 있을지도 모르지만, 한동안 큰 파도가 모래를 씻은 후에도 여전히 두 개의 솔이 있다. 따라서 오만한 사람들은 종종 처음으로 죽는다. 속담에 산 밖에는 산이 있고, 사람 밖에는 사람이 있다는 말이 있다. 죽지 않으면 죽지 않는다
법칙 5: 백발백수염의 노인들은 흔히 키가 큰 사람이라고 불린다.
모든 무협 소설에는 항상 우러러볼 수 있는 키가 하나 또는 몇 개 나온다. 이런 상황은 지금 여관에 오는 것만큼이나 보편적이다.
고수는 은거를 좋아한다. 무공이 높다는 것은 책임이 크다는 것을 의미하고, 세상은 네가 구해줄 필요가 있기 때문이다. 여러 가지 일이 모두 그를 화나게 할 것이다. 조용한 환경을 위해 하늘을 쫓거나, 더 나아가 무술을 연마하기 위해 고수들은 신선처럼 은거할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
작은 것은 야생에 숨어 있고, 중의 것은 도시에 숨어 있고, 큰 것은 북한에 숨어 있다. 이것은 중국 고대 문인들의 은둔에 대한 견해이다. 그러나 무협 세계에서는 경계가 그렇게 뚜렷하지 않고, 심지어 뒤바뀌기도 한다. 이상한 사람들은 모두 자신의 취향을 가지고 있다. 조용주의를 좋아하는 은둔은 동굴, 즉 그 새와 똥도 들어갈 수 없는 곳에 있다.
물결을 따라 흐르는 것을 좋아하고, 붉은 먼지가 거리에 은거하는 것을 좋아한다. 이런 상황은 현재의 무협 소설에서 매우 보편적이다. 그래서 이런 백발의 흰 수염이 있는 노인, 즉 키가 큰 키의 상징적인 현상이 나타났다.
높은 사람들이 모두 노인이라는 것은 의심의 여지가 없다. 남보다 더 긴 경험과 생명력이 없는데, 어떻게 절세의 무공을 연습할 수 있을까? 젊은 나이에 무적인데, 결국 만 리 중 한 명을 고르는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 나이명언) 일반적으로 한 사람의 무력값은 여전히 나이와 정비례한다. 무술을 익히는 시간이 길수록 자연히 숙련되고 깊어진다.
그래서 100 세가 넘은 사람들은 다른 사람들보다 수십 년 더 많은 이력과 무술을 익히기 때문에 은거할 수 있다. 그러나 모든 노인들이 우월한 것은 아니다.
왜 흰 수염과 흰 머리카락이 마스터의 상징이 될 수 있습니까? 이것도 이유가 있다. 무술을 극한까지 연습하면 자연히 천도를 추구하거나 영원히 살 수 없게 된다. 역시 신선을 추구한다. 신선의 태도는 정말 독특하고 독립적이며 허황된 것이다.
어떻게 하면 불후의 태도를 가질 수 있을까? 사람들은 많은 신화, 고전, 사진을 보고 거의 모든 성선들이 용모가 잘생겼다는 것을 발견했다. 그래서 그것은 높은 사람들에게 인기 있는 얼굴이 되었다. 유행하는 미녀들은 모두 큰 눈 거위 얼굴인 것 같다.
노인이 노년에 이르면 처지고 하얗게 되는 것은 자연스러운 일이다. 물론, 그들의 상태로도 외모를 너무 많이 바꾸지 않을 것이다. 그래서 세상에 수염과 머리카락이 모두 하얗다는 이미지를 남겨 경의를 표했다.
무술을 높은 수준으로 연습하면 젊어지고, 머리가 검게 변하고, 몸이 젊어진다고 말하는 사람들도 있다. 이런 상태를 뭐라고 해도 너무 터무니없다. 역시 무협 세계에 있으니 선협 요소를 너무 많이 가입하지 마세요.
유백온이 용맥을 끊은 이후 선도는 점차 퇴각하고, 5 도가 부상했다. 이른바 산을 옮겨 바다를 메우고 하늘을 날고 있는 신들이 사라졌다. 불로장생은 가스전이 필요하고, 유백온은 용맥을 끊었고, 게다가 연년 전란 파괴까지 더해져 가스전이 부족했기 때문이다. 그래서 명나라부터 신선이 없었다. 따라서 명나라는 선도에서 무도로의 전환을 상징한다.
신선을 얻을 수 없기 때문에, 권세가 높은 사람들은 이 멋진 얼굴을 유지하고 신선에 대한 추구를 표현할 수밖에 없다.
법칙 6: 채소 시장에서 돼지를 죽이는 것은 확실히 뚱보이다.
이것은 당연히 뚱보에 대한 경멸이 아니다. 시장과 사람들의 관념이 장기적으로 발전한 결과이다.
중국 고대에는 살코기 대신 비계를 사는 경향이 있었다. 그래서 돼지는 살찌고, 살찐 것은 가질 수 있다. 돼지가 강건한지, 당연히 너는 기성 돼지고기를 사는 고객으로서 잘 보이지 않는다. 점점 사람들은 돼지고기의 살찐 눈망울에 관심을 기울이고 돼지를 죽이는 살찐 눈길로 돌아섰다.
이것은 돼지를 죽이는 것을 경멸하는 것이 아니라, 만약 네가 돼지도 죽일 수 없다면, 이 돼지고기 가게는 틀림없이 매우 가난할 것이기 때문이다. 가난한 가게 주인은 어떻게 뚱뚱한 돼지를 키울 수 있습니까? 이 이론에 따르면, 돼지를 죽이는 살육은 돼지고기의 살육을 직접 결정한다.
시장에는 자체 탈락 규칙이 있다. 사람들은 돼지를 죽이는 뚱보가 파는 돼지고기를 사는 경향이 있고, 마른 사람은 당연히 돼지를 죽이는 업종에서 탈락한다. 이것이 돼지를 죽이는 것이 모두 뚱뚱한 이유이기도 하다.
법칙 7: 살인 기술의 시간 문제
무협 영화 작품에서, 만약 한 사람이 살인 수법, 즉 확대 수법을 사용한다면, 동작이 화려하고 시간이 오래 걸리며, 상대가 이때 기습하지 않을 것이라는 것을 흔히 볼 수 있다. 비록 이것은 아주 좋은 기회임에도 불구하고. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언)
사실 엄밀히 말하면, 이것은 문제가 아니다. 이는 영화작품에만 등장하기 때문에 소설가들은 이런 큰 수법을 묘사할 때 이 수법의 화려한 동작, 환경의 변화, 쌍방의 내면의 감정의 변화로 돌아설 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) 물론 고룡은 별종이다. 그는 이미 이길 수 없다는 것을 깨달았다. 자연히 이런 행동에 대한 묘사는 종종 간결하고 깔끔하며, 종종 상대방의 행동을 보기도 전에 이미 끊는다. 아예 깔끔하고 간결하고 치명적입니다.
무협 소설을 영화작품으로 바꿀 때, 책 속의 킬러 기술의 엄청난 위력을 보여주기 위해서는 당연히 모식을 가능한 한 번거롭고 화려하게 만들어 시각적 충격을 주어 눈길을 끄는 것이 당연하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) 하지만 원작에서는 그 수법들이 번거롭고 목소리가 크지만, 저자는 마지막에 이 수법이 변하는 시간이 짧아 거의 눈 깜짝할 사이에 이뤄진다고 강조할 것이다. 그래서 이때 상대는 기습할 수 없다.
천하의 무공이 빠르니, 견고하여 깨뜨릴 수 없다. 너의 수법이 한 상태에 도달하면, 너는 당연히 막을 수 없다. 도검의 원리에 따르면, 사실 무술의 수법이 강할수록 더 간단해지고, 강력한 것만 추구하며, 수법의 번거로운 화려함을 추구하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 점에서, 나는 여전히 고룡의' 무수 필승' 에 찬성한다. 큰길에서 제인까지, 제인은 극한까지 아무것도 없다. 이 뿌리는 노자' 도덕경' 이 무에서 유유에 이르는 길에서 유래했다. 어떤 극단은 필연적으로 무에 귀속될 것이다. 그래서' 불행위' 와' 무모집 승리' 가 있을 것이다.
법칙 8: 가장 강력한 독약과 셰이더는 모두 서역 등 외진 곳에서 생산된다.
사실 이른바' 최고' 라는 것은 상대적인 개념일 뿐이다. 사람들이 어떤 것에 대해 아무것도 모를 때만, 그것은 미지의 자연에 대한 두려움에서 비롯되기 때문에 그것이 가장 강력하다고 생각한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 무협 세계에서 중원 대지는 강역 내에서 교류가 잦기 때문에 서로 잘 알고 있다. 서역 등 일부 외진 곳에서 중원 사람들은 그것에 대해 아는 것이 매우 적다. 이것이 숨겨진 무기, 그 곳에서 나오는 독약이 가장 강력한 것으로 인정받는 이유이다.
어떤 독이 제일 심하죠? 자연은 풀 수 없는 독이다. 어떤 셰이더가 가장 좋습니까? 자연은 방어할 수 없고 무기를 숨기는 것이다. 어떤 것이 알려지지 않았거나 사람들이 많이 알지 못할 때, 그것은 희소한 것이다. (존 F. 케네디, 지식명언) 이런 희소성은 그것에 일정한 힘을 줄 것이다. 미지의 공포와 맹종에서 이 힘은 무수히 확대될 것이다.
한편, 독특한 극지 환경 때문에 서역과 같은 극지방에서 나오는 독은 독특한 성질을 가지고 있어 중원 지역과 크게 다르다. 중원 사람들은 자연히 해독을 할 수 없고, 시간이 지남에 따라 신에게 전해지고, 점점 더 독해지고, 가장 독이 된다. 서역 중원에 들어간 사람들은 모두 묵묵히 웃었다. 이 독약은 그의 눈에는 평범한 독일지도 모르지만, 그는 신화된 신화 노출을 하지 않을 것이다.
자신의 이익에 대한 고려에서, 예를 들어 고향의 약재를 신비롭게 하기 위해 가격을 올리고 폭리를 취하다. 예를 들어, 해독제를 주면 엄청난 이익을 얻을 수 있습니다. 물론 서양인들 자신도 잘 모르는 사람들이 있다. 이 많은 원인으로 인해 생긴 가장 독한 독은 서역과 같은 외진 곳에서 온 것이 틀림없다.
무기를 숨기는 법칙은 똑같다. 그 셰이더들은 모두 서역인들이 만든 것이기 때문에 중원 사람들은 그들의 사고를 이해할 수 없었고, 공예와 방아쇠 기술은 중원 사람들과 달랐다. 또한, 셰이더는 또한 일부 지역 독약 으로 코팅 되어, 그래서 셰이더 는 저항 할 수 없습니다, 셰이더 의 명성 을 증가.
법칙 9: 당신은 상징적으로 몇 번 그려야 당신의 절묘한 수단을 쓸 수 있습니다. 당신은 침을 뱉고 소리를 지르며 죽을 것입니다.
사실 이 규칙은 카드놀이와 비슷하다. 가장 작은 카드부터 시작한다. 협객의 모티브도 최하급 모티브로 시작된다. 비결이란 바로 밑바닥을 누르는 것이다. 쉽다면 사기술인가?
한편, 이 수법이 자주 사용되면 범람하게 되고, 그 결과는 다른 사람에게 알려지고, 상대에게 해독 수법을 연구하게 하면, 그 수법은 카드로서의 역할을 잃게 된다.
또 절묘한 수법은 일반적으로 위력이 크고 체력 소모가 심하다. 절대적으로 필요하지 않으면 일반적으로 사용하지 않습니다. 기량을 기르고 예기를 기르고 끝까지 싸우고 마지막까지 웃는 것이 위너.
사실, 치명적인 효과를 얻기 위해 신비성을 유지하는 것 외에도, 이 독특한 기술의 최종 사용에 또 다른 이유가 있습니다. 협객을 상대할 때 우리는 항상 먼저 상대방의 실력을 떠본 다음 상대방의 실력에 따라 다시 쏘아야 한다. 이런 장점은 보험이다. 상대의 실력이나 카드를 모르는 상태에서 마음대로 자백을 하고, 너무 일찍 실력을 노출하면, 상대방이 알 수 없는 큰 수단을 터뜨려 급작스럽게 죽게 될 가능성이 높다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언)
이것은 여전히 일종의 생활 태도이다. 포도를 먹는 이야기처럼, 좋은 시작부터 나쁜 것을 끝까지 남겨두느냐, 아니면 나쁜 것부터 시작해서 좋은 것을 끝까지 남겨두느냐. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 중국 전통의 인생철학은 두 번째다. 먼저 쓴 후에 달콤하다. 그래서 협객 결투도 먼저 어려서부터 커져 점차 업그레이드되었다.
물론, 이것은 또한 그 작가들의 주의를 포함한다. 이런 글쓰기 방식은 줄거리를 연장하고 글자 수를 늘려 경제적 목적을 달성할 수 있다.
그 소리는 큰 기세를 위해, 강력한 기세로 상대방의 마음을 놀라게 하고, 그들의 의지를 빼앗아 승리의 목적을 달성하는 것이다. 물론, 나는 또한 이 줄거리를 쓸 때, 이 외침을 무한히 확대하고, 무한히 반복하며, 독자들로 하여금 구유를 토하게 하는 것을 본 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 전화하면 비슷해요. 반복해서 전화해도 갑작스럽지 않아요. 힘이 자연스럽게 많이 약해져요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전화명언) 그렇게 글자를 끄는 게 재미있어요?
법률 10: 주인공의 후광 문제
주인공이 주인공이 될 수 있는 것은 당연히 그 독특한 속성, 즉 우리가 말하는 주인공의 후광이다. 예를 들어, 자연보물, 절세의 무공비법, 절세의 무기, 미녀와 속전속결, 총탄비 속에서도 조금도 손상되지 않는 등등을 얻을 수 있습니다. 전통 무협 소설이 더 좋다. 특히 인터넷 무협 소설은 점점 더 터무니없어지고 있다.
이런 줄거리는 소설에만 나타날 수 있다. 원래 무협 소설은 대부분 허구였다. 모두들 본 적도 없고, 알지도 못한다. 자연 작가는 마음대로 과장하여 불합리한 줄거리를 많이 썼다. 너는 그에게 아무것도 할 수 없다.
과학적 의미가 없는 것들에 너무 얽매이지 마라. 이런 허구적인 무술에는 과학적 이치가 없기 때문이다. 사과 안이 썩은 것처럼, 적어도 겉모습에서 썩어가는 예쁘고 규칙적인 것을 요구할 수 있습니까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
주인공의 출현은 종종 논리가 없다. 너는 그가 발전의 길에 논리가 있게 할 수 없다. 새로운 질서의 출현에는 종종 낡은 질서의 파괴가 수반되기 때문에, 무협을 논리적인 관점으로 보고 분석해야 한다. 그 자체로는 논리가 없다. 나무에서 물고기를 찾는 것 못지않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)