1. 사례: 20 18, 1 년 6 월, 장삼과 이사양은 중매인을 통해 소개돼 연애관계로 발전했다. 쌍방은 농촌 풍습에 따라 약혼 의식을 거행했다. 여자 측의 요구에 따라 장삼은 1 16000 원의 보너스와 세 가지 금기, 금팔찌 1 개 (10380 원), 금품 반지 1 개 (945 원) 를 지불했다 2065438+2008 년 4 월 서씨는 여자가 임신했다는 것을 알았지만, 여자는 남자 없이 인파 수술을 받았다. 당시 태아가 한 달도 안 되어, 여자는 자신이 병이 나서 임신할 수 없다고 변명했다. 5 월, 쌍방은 분쟁이 발생했고, 헤어진 후 연락이 없었고, 쌍방도 혼인신고를 하지 않았다. 나중에 남자는 여러 차례 여자에게 예물을 돌려달라고 요구하자 피고는 거절했다. 이를 위해, 이 남자는 법원에 기소해 채금과 금기의 반환을 요구했다.
여자 측은 예물 반환에 동의하지 않는다고 주장했다. 약혼 전에 쌍방은 남자 집에서 함께 살면서 같은 생활을 했다. 예물을 받은 후, 두 사람의 지출은 같다. 여자측은 갑상항진 환자로, 남자는 자신이 당분간 임신에 적합하지 않다는 것을 시종 알고 있다. 그러나 남자는 같은 방을 요구하고 피임 조치를 취하지 않아 임신을 초래하고 결국 유산으로 이어졌다. 남자는 혼약 해지를 요구하며 여자에게 잘못이 없다고 대답했다. 김란 귀걸이는 채례가 아니라 생일 선물이라서 구매할 때 분명히 했어요.
둘째, 이 경우, 예물은 반납해야 합니까? 현지 풍습에 따르면, 만약 남자가 혼약 해지를 제의하면, 여자는 예물 반환을 거부할 수 있다. 법률은 "쌍방이 결혼 등록 수속을 하지 않았다" 고 규정하고 있으며, 반드시 반환해야 한다. 풍속 습관이 법과 충돌할 때 법률 규정을 적용해야 한다는 것도 이해하기 쉽다. 문제는 법적으로는' 쌍방이 이미 결혼 등록 수속을 마쳤지만 함께 살지 않았다' 는 규정도 있고, 예물도 돌려주어야 한다는 것이다. 장삼과 이사 양을 예로 들면, 그들은 결혼을 등록하지 않았지만 한동안 함께 살다가 임신했다. 이런 상황이 반환되어야 하는지 여부는 법정 논쟁의 초점이 되었다.
법률 규정: 최고인민법원은' 중화인민공화국결혼법' 적용의 몇 가지 문제에 대한 설명 (2): 제 10 조 당사자가 관습에 따라 지불된 채례를 반환하도록 요청하며, 다음과 같은 상황에 속하는 것으로 밝혀진 경우 인민법원은 지지해야 한다.
(a) 양 당사자가 결혼 등록 절차를 처리하지 않은 경우;
(2) 쌍방은 이미 결혼 등록 수속을 밟았지만 함께 살지 않았다.
(3) 혼전 지불은 지불자에게 어려움을 초래한다.
전항 (2) 항, (3) 항의 적용은 쌍방의 이혼을 조건으로 한다.
셋째, 법원은 쌍방의 생활시간, 자녀 유무 여부, 채예액, 현지 풍속습관 등에 따라 채예액을 확인하겠다고 판결했다. 1. 파혼은 갈등 쌍방이 결혼할 수 없기 때문에 쌍방이 모두 잘못이 있기 때문이다. 결혼 준비 과정에서 양측 모두 상응하는 비용이 있으니 양측 모두 자신의 비용을 부담해야 한다. 2. 쌍방이 동거했고, 여자가 임신을 하고 유산한 상황을 고려한다. 3. 귀걸이는 연애 과정의 일반적인 선물이므로 환불할 수 없습니다. 법원은 여자가 원고에게 예물 금액을 76,000 원으로 돌려주어야 한다고 판결했다. 실물로 돌려줄 수 없는 금팔찌, 금반지, 할인 1 1325 원 반환.
넷. 예물 반환의 원칙과 기준은 현재 우리나라 여러 곳에서' 채례' 가 성행하고 있으며, 작은 금은 장신구, 수만 원짜리 현금, 자동차, 주택까지 성행하고 있다. 일단 쌍방이 갈등이 발생하여 결혼할 수 없게 되면, 채례 처분으로 인한 분쟁은 왕왕 법정에 출두하는 경우가 많다. 복권 반환은 어떤 규칙을 따라야 합니까?
(a), 선물 반환 제한의 기본 원칙
예물 반환에 관한 규정에는 대법원의 사법해석 외에 1, 현지 풍속 습관 원칙을 따라야 한다. 법률의 적용에 있어서, "법이 있으면 근거가 있고, 정책이 없으면 안 되고, 책략이 있으면 습관이 있다" 는 규정이 있다. 따라서 인정, 범위, 예물 반환 여부, 예물 반환 비율 등에서 현지 풍속 습관을 따라야 한다. 2. 무고한 당사자를 돌보는 원칙. 공정성의 원칙은 양 당사자의 이익 균형으로 판단해야합니다.
(2), 반품 안 하는 경우
1.' 중화인민공화국 결혼법 적용' 에 관한 몇 가지 문제에 대한 최고인민법원의 해석 (2)' 제 10 조 규정에 부합하지 않는 경우, 한쪽이 예물 반환을 요청한 것은 지지하지 않는다. 또한 이 조항의' 혼전 지불, 지급자에게 어려움' 에 대한 제한적인 해석이 이루어져야 한다. 예물을 지불하는 쪽이 혼전 대출을 하고, 결혼 후 경제원이 없어 빚을 갚거나, 혼전 가계재산으로 지불하고, 결혼 후 고정경제원이 없어 가장 기본적인 생활수준을 유지할 수 없는 상황을 말한다.
2.' 혼전 지불, 지급인의 생활난을 야기한다' 는 상황과 일치하지만, 한쪽이 2 년 이상 함께 살거나, 자녀를 낳거나, 예식을 보낸 후 상대방에게 예식을 돌려달라고 요청한 것은 일반적으로 지원되지 않는다. 세 가지 상황으로 나뉜다. 하나는 남녀 쌍방이 2 년 이상 함께 생활하며 결혼 등록 수속을 하지 않았다는 것이다. 둘째, 양측은 결혼 등록 수속을 하지 않고 2 년 미만의 공동 생활을 하고 있지만 자녀가 있다. 셋째, 받은 예물은 확실히 공동생활에 쓰였다.
사법 관행에서 세 번째 상황을 파악하는 방법은 다음과 같습니다. 첫째, 같은 삶에서' 확실히 있다' 를 사용해야 합니다. 이를 위해서는 예물을 받는 쪽이 이를 핑계로 예물을 돌려주는 것을 피하기 위해 충분한 증거를 제공해야 한다. 둘째, 여자가' 결혼' 하기 전에 구매한 혼수는 쌍방이 공동으로 사용하며, 공동생활에 쓰이는 것으로 볼 수 없다. 신부의 혼수는 그녀의' 혼전' 재산이기 때문에, 쌍방이 함께 생활하는 동안 남자도 그의 혼전 재산을 가지고 있어 공동생활에 사용할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 혼전, 혼전, 혼전, 혼전, 혼전, 혼전, 혼전) 또한, * * * 생활의 정의는 주로 가족 구성원이 생활과 생산에 필요한 실제 지출 (예: 남녀 한 쪽이나 쌍방의 아픈 지출, * * * 사업별 투입) 으로 제한된다.
3. 약혼 중 약혼 측 사망으로 한쪽이 상대방에게 예물을 돌려달라고 요청한 것은 지원되지 않는다. 죽기 전에 기소된 것을 제외하고.
(c), 반환 금액을 줄입니다.
1. 예식 지불로 파혼한 경우, 잘못의 정도와 쌍방의 경제상황에 따라 예식 반환 금액을 적당히 줄일 수 있다. ""
2. 한 남자와 한 여자가 1 년 이상 함께 살면서 2 년 미만 동안 결혼 등록 수속을 하지 않았고, 한쪽은 상대방에게 예물을 반환하라고 요구하며, 반환금액은 일반적으로 예물 총액의 30% 를 넘지 않는다. * * * 공동생활이 1 년 3 개월 미만인 경우, 반환금액은 일반적으로 채례총액의 50% 를 초과하지 않습니다. * * * 공동생활이 3 개월도 안 되는 경우, 반환금액은 일반적으로 예물 총액의 70% 를 초과하지 않습니다. 예물 한 쪽을 지불하는 이유로 동거관계를 해제하고, 여성은 같은 생활 기간 동안 임신이나 유산을 하면 일반적으로 전액을 기준으로 5 ~ 20% 줄일 수 있다.
결론:
채례 비교 바람이 성행하고, 사랑은 지폐에 의해' 배반' 되고, 결혼은 채례에 납치되었다. 어떤 곳에서는 수십만, 수백만 달러의 결혼 비용이 일부 젊은이들을 뒷걸음치게 한다. 여기서 필자는 채례 분쟁이 발생할 때 한쪽이 지불하는 난이도를 고려해야 한다고 일깨워 주었다. 십여 만 명은 남자 가정의 다년간의 수입일 수도 있고, 남자 측이 배우자 선택 연령을 놓치게 할 수도 있다. 채례분쟁 갈등 격화로 인한 악성사건이 가끔 발생한다.