이 시기에 각종 봉건 왕국, 도시, 시골, 교회는 모두 자신의 법률을 가지고 있어 뚜렷한 다양성과 혼란을 나타냈다. 하지만 이 법칙들의 경제 기초는 기본적으로 동일하며, 일반적으로 같은 문화 발전 단계에 있기 때문에 그 본질과 기본 특징은 일치한다. 중세 후기에 자본주의 경제관계의 출현과 대통일국가의 형성이 시작되면서 법에는 이런 관계를 반영하는 새로운 요소가 등장했고, 왕의 입법과 사법활동을 강화하는 기초 위에서 점차 통일로 접어들었다.

중세 초기 서유럽 법률 (5 ~ 1 1 세기) 게르만 부족 연맹이 서로마제국을 파괴한 후 일부' 야만족' 국가들이 원제국 영토에 세워졌다. 만전' 은 고대 그리스와 고대 로마의 이웃 부족에 대한 경멸이다. 당시 설립된' 야만족' 국가는 주로 서고트 왕국, 프랑크 왕국, 동고트 왕국이었는데, 그중에서 프랑크 왕국은 가장 오래 존재하고 영토가 가장 크고 대표적이었다. 법의 적용에서 각 왕국은 개인주의, 즉 자국민에 대한 원시 습관법을 시행하고 정복된 로마인에 대해서는 로마법을 시행한다. 두 법률이 충돌하는 경우 게르만법이 우선한다. 게르만 민족에서, 각 부족의 관습법은 본 부족의 구성원들에게만 적용된다. 각 왕국의 법이 통일되지 않았기 때문에' 5 명 총 5 가지 법' 이라는 말이 있다. 하지만 이 법들의 기본 측면은 같다. 이 시기에 시행된 로마법은 당시 상황에 맞는 엄선된 규범일 뿐 매우 간단하다. 6 세기 초에 서고트 왕 알라릭 2 세 (484-507 년 재위) 는 당시 서유럽 국가들이 인용한 간결한 로마 법전인 서고트 로마 법전을 편찬했다. 게르만법과 일부 로마법이 동시에 시행되면서 이 두 법률이 점차 혼합되는 과정이 벌어졌다. 5 세기 말 6 세기 초에 대부분의 게르만 왕국은 로마 법학자들의 도움을 받아 성문법전을 편찬했는데, 주로 부족연맹의 풍습을 기록하고 로마법의 일부 원칙과 조항을 흡수했다. 이런 습관법 편찬을 통칭하여' 야만족 법전' 이라고 부른다.

서유럽 봉건주의가 심화됨에 따라 (봉건 영지제와 자유농민 농노제의 형성), 자연경제의 발전과 정치적 분리주의 국면이 형성됨에 따라, 상술한 로마법과 게르만법이 서로 결합하여 점차 분산된 지역법으로 발전하였다. 서양 법률 저작은 흔히 본토 방법으로 불리며, 법률 적용 중의 개인주의도 그에 따라 속지주의가 되었다.