법가 사상은 춘추전국시대에 생겨났고, 이 백화일제 시대에 독보적으로 대진제국의 치국 이념이 되었다. 법가의 대표 인물은 한비자와 리스 이 사단 형제이다. 리스는 유학을 연구하기 시작했지만, 그는 유학이 그다지 실용성이 없다는 것을 발견했다. 그는 완전히 문자게임으로 국민을 교육하고 있는데, 그는 이 난세의 전진 방향을 찾을 수 없다. 리스는 인생의 갈림길에서 법가 사상을 선택했고, 리스도 법가 사상을 발양하여 진나라의 치국 이념이 되었다.

당대 중국 법의 탄생은 법가의 그림자를 볼 수 있다. 법가는 법치로 국가를 관리하고 국민을 구속하는 것은 순전히 이성적인 치국 이념일 뿐, 어느 정도 사람들의 일상생활에 대한 행동 규범을 부여했다고 강조했다. 법가 사상은 한 나라의 정치, 문화, 도덕에 모두 깊은 영향을 미친다. 법가의 사상은 2000 여 년 동안 살아남았으며, 그것이 확실히 강한 생명력과 영혼을 가지고 있다는 것을 증명했다.

상품의 동등한 교환이 국민의 이익에 미치는 반응은 법가 사상 형성의 기본 조건이다. 법가들은 사람들이 일상생활에서 개인의 이익을 최우선으로 생각하고, 심지어 타인의 이익과 공익을 희생하는 경향이 있다고 생각한다. 따라서 법치로 사람들의 행동을 구속해야 한다. 법치는 봉건 통치 계급이 하층 사회를 통치하는 도구이다. 법률은 뚜렷한 계급성을 가지고 있으며 현대 사회의 이런 법에도 적용된다.

법률가는 법이 일단 발효되면 모든 사람이 의무와 의무를 준수해야 한다고 생각한다. 법 앞에서는 사람마다 평등하고, 왕은 자신의 법률을 가지고 있고, 조신은 자신의 의무를 가지고 있으며, 민중은 자신의 의무를 가지고 있다. 모든 사람은 법에 따라 행동해야 한다. 법을 초월하는 어떤 행위도 위법이며 어느 정도 처벌을 받을 것이다. 국가의 의지로서 법은 대중에게 공개해야 한다. 법률을 공포하는 것은 소용이 없고, 국민들은 법률을 준수할 의무가 없다. 이것이 바로 모르는 사람들이 무고하다는 것이다.