공공 웨이 양 이후, 양 개혁, 세계 는 자신에 대해 이야기 두려워 합니다. 위양은 말했다: "의심의 무명, 의심의 무익함. 그리고 남편은 높은 사람 워커를 가지고, 확고히 그것이 세상에 없다는 것을 보았다; 홀로 아는 근심이 있는 자는 반드시 그 백성을 자랑스럽게 여길 것이다. 어리석은 자는 성공보다 더 어둡고, 아는 자는 싹이 트고 있다. 사람은 걱정으로 시작할 수는 없지만 행복에서 성공할 수 있다. 가장 덕을 논하는 자는 풍속에 맞지 않고, 큰일을 하는 자는 남달랐다. 성인은 강대국이 될 수 있고, 불법이다. 백성을 이롭게 할 수 있다면, 그 예의를 따르지 마라. 클릭합니다 효도: "좋아요." Gan long 은 "그렇지 않으면. 성인은 민교로 쉽지 않지만, 아는 자는 법을 바꾸지 않고 다스린다. 인민을 위해 가르치고, 일하지 않고 얻다. 법치자, 관학, 민안. 위양은 말했다: "용은 또한 세속적으로 말한다. 일반인은 낡은 풍속에 안주하고, 독서인은 귀에 푹 빠져 있다. 이런 식으로 법을 준수하고 법을 준수하는 것도 가능합니다. 3 대 통치는 서로 다른 예의로, 오숙치는 서로 다른 법으로 다스린다. 현명한 연습, 어리석은 통제; 성현에게는 예의가 많고, 불량한 자는 구속한다. " Du zhi 는 말했다: "이익은 100 이 아니며 법은 변하지 않습니다. 무엇을 해도 쉽지 않다. 고법은 잘못이 없고 예의도 틀리지 않다. 위양은 말했다: "천하를 함께 다스리지 않으면 나라는 무법이다. 따라서 당무는 고대를 답습하지 않고 왕이라고 불리며, 하인도 쉽게 죽지 않는다. 반고는 필연적이지만 업주는 많지 않다. " 효도: "좋아요." 위양을 좌측 장로로 하여 개혁 명령을 내리다.

왜 백성들을 싸우게 하고, 목축부문이 함께 앉게 하는가. 매국노는 참수하고 매국노는 적을 참수하는 것을 상으로, 매국노를 숨기는 자는 적을 낮추는 것을 벌로 삼는다. 만약 국민 중 두 명 이상의 남자가 있다면, 그들은 두 배의 보수를 받을 것이다. 군사 공훈자가 있으면 비율에 따라 현금화될 것이다. 개인의 이익을 위해 싸우는 사람들은 그들의 심각성에 따라 처벌을 받는다. 자신의 사업에 노력하면 농사를 짓고 천을 짜면 좁쌀과 실크를 많이 가져올 수 있다. 게으르고 가난한 사람들은 그들이 보상을 받을 것이라고 생각한다. 종실에는 전공론이 있어야지, 가족 성원이 되어서는 안 된다. 명대의 관직과 계급이 다르고, 전택의 이름이 다르고, 신첩의 옷도 다르다. 공을 세운 자는 현영하고, 무공자는 부유하고 재물은 없다.

명령을 내렸는데, 아직 내리지 않았는데, 백성들이 믿지 못할까 봐 두렵다. 이미 국성남문에 세워져 북문으로 이사할 수 있는 사람이 10 금을 준다. 사람들은 그것을 비난하고, 감히 이주하지 못한다. 아니면 그 말, "이주할 수 있는 사람은 50 금을 준다." 한 사람이 그곳으로 이주하여 50 금을 내야 하는데, 분명히 속이지 않을 것이라고 분명히 밝혔다. 졸령.

중화인민공화국의 그 해에 수천 명의 사람들이 처음부터 불편함을 느꼈다. 그래서 왕자는 법을 어겼습니다. 위양은 "법이 안 되면 위에서 범한다" 고 말했다. 프랑스 왕자. 왕자님, 당신의 후계자는 벌을 받을 수 없습니다. 그의 아들 푸공자의 경건함을 징벌하고, 그의 선생님을 모욕했다. 내일 진 사람들은 모두 질서를 갈망한다. 10 년의 여행 끝에 진민-다는 산에 도둑이 없다고 말했다. 이 가족은 다른 사람에게 충분한 돈을 주었다. 민용공전, 사적인 투쟁, 향진기치. 진민 연설의 시작 부분에서, 그 불편한 사람들은 이미 와서 그것을 편리하게 했다. 위양은 "이것은 모두 난민이다" 며 변성으로 이사했다. 나중에 사람들은 감히 질서를 논의하지 못했다.