埋葬，從廣義上講，是處理屍體的方式。有很多方法可以做到這壹點，最簡單的方法是死後直接扔掉。例如，在《孟子·滕文公第壹書》中有壹句話:“如果妳覆蓋世界，妳不會埋葬妳的親人，但如果妳的親人去世，妳將被委托。”這意味著在古代，有些人死後沒有埋葬他們，而是直接被扔到野外。還有更可怕的處理方式，比如“腹葬”，意思是吃東西。據說有兩種腹葬，“生腹葬”和“熟腹葬”，這很可能是由於缺乏食物造成的。目前，這種現象仍然存在於非洲大陸和南美洲雨林的壹些氏族中。在當今社會，我們熟悉的常見方法是火葬和土葬，在其他民族和地區也有各種各樣奇怪的埋葬方法。

禮貌，名詞表示禮儀，動詞可以理解為表示對某人的尊重。當人們意識到這似乎不是壹種處理野外突然死亡或被“吃掉”的理想方式時，廣義的葬禮行為就出現了。在中國，考古學家發現最早的埋葬死者的行為出現在大約25000年前的北京周口店。在這個遺跡的墓室裏發現了七具人骨，年齡從新生兒到老人不等。由於在屍骨上發現了深紅色赤鐵礦粉和少量隨葬品，壹些專家認為這是最早的葬禮儀式，而紅色鐵礦石粉可能是模擬血液。

葬禮的意義從壹開始就應該很簡單:埋葬死者，這樣他們的尊嚴就不會被踐踏。但隨著社會認知的發展，簡約已經變得越來越奢華和浮誇。

首先，宗教的介入使葬禮成為死者的新生。

萬物有靈論的思想讓人們開始思考靈魂的歸宿。死而復生？然後把人做成木乃伊，幾千年後他們就會復活。妳死後會去天堂嗎？然後把人埋在教堂裏，離上帝最近的地方。死後會轉世嗎？那就燒了它。在中國古代，人們強調事情死了就像事情發生了壹樣（有些地方現在仍然如此），並相信人死後會回到地獄，過著與祖先相同的生活。然後把人埋在地下，埋葬所有活著的東西，甚至是為他們服務的人。最著名的是秦始皇，他埋葬了壹座宮殿和壹支完整的軍隊。

其次，社會關系的介入使葬禮成為生者的狂歡。

以中國的土葬為例，葬禮已經從簡單的“挖坑掩埋”變成了需要很多天、很多步驟的長期流程操作。最誇張的事件是孝莊皇後37年不進地宮的歷史事件。葬禮所需的空間也從最初的“坑”發展成為文明的奇跡。例如，唐朝的陵墓就建在山腰上。更不用說這些人間奇跡中埋藏了多少智慧結晶和稀世珍寶，以至於曹操在戰爭期間挖墓並為此付出了代價。

當今社會喪葬越來越理性，除了壹些不發達地區，土葬仍然盛行。對於現代人來說，死後會發生什麽仍然是未知的，所以葬禮的最大意義應該是:千裏送別君主，最終告別，結束今生，來世相見。如果有來生。