생각: 인생은 무엇입니까? 부모님이 우리에게 주신 생활은 무엇입니까? 우리는 부모를 고소할 수 있지만, 반드시 부모가 우리를 낳았다는 사실은 아니다. 우리 삶의 시작은 어쩔 수 없을 수도 있지만, 이것이 우리에게 생명을 주는 것에 대해 불평하는 본질이 될 수는 없다. (존 F. 케네디, 인생명언) 인생 초창기에는 깊이 생각해 볼 만하다. 무의식적 의식에서 법의 규칙은 생명 자체의 탄생을 지지해서는 안 된다. 만약 우리가 여기서 우리 자신의 부모를 낳는 것을 기소한다면, 우리는 오지 않고 목숨을 끊은 아이들, 의식적으로 사산을 하는 아이들을 기소할 수 있을까? 그들은 심지어 이 세상에 올 기회도 없다. 이게 합리적입니까? 이것은 의미가 있습니까? 마치 이 아이의 소송이 무엇이든 나에게 예상치 못한 영향을 미칠 수 있는 것 같다. 모든 사람에게 법은 도덕이 아니며, 모든 불공정을 측정하는 척도는 아니지만, 도덕인지 내의 정의질서의 규칙이다. (존 F. 케네디, 정의명언)

무서운 결혼 음혼민속

요약: 확실한 것은 법이 모든 문제를 해결할 수 없다는 것이다. 법은 사회적 갈등을 해결하는 최후의 수단일 뿐이다.

징문: 음양은 두 갈래로 갈라져 있는데, 태어나기 어렵지만 순식간에 죽는다. 생명은 결국 죽는다. 나는 생명이 시작되는지 아닌지 모르겠다. 죽음이 끝날지 아닌지는 의논할 만하다. 확실 하 게 하려면, 인생은 죽지 않습니다. 법률은 모든 문제를 해결할 수 없고, 모든 문제를 해결할 수 있는 것도 없다. 음혼의 민속은 무섭고, 더 무서운 것은 왜일까.

정신병 환자의 형사 책임

정신병, 왜 형사책임을 이행하지 않는가, 항상 확정하기 어렵고, 허점이 비교적 크다.

인육 검색의 죄와 벌

존엄성, 프라이버시, 네가 있어, 내가 있어, 모두가 있어. 생명과 사생활을 존중하다.

요약:

법리사변은 법이 있고, 법은 반드시 따라야 하고, 법 집행은 반드시 엄해야 하며, 위법은 반드시 조사해야 한다. 그렇다면 이 방법이 옳다. 네, 돌발 상황이 있고, 때로는 그렇게 옳지 않을 때도 있다. 예를 들어 인생에 대한 사고, 법에 대한 사고, 사고와 분별, 변화 등이 있다.