고대 법가의 법치에는 황제가 포함되지 않았고, 황제는 법을 어겼으며, 백성들과 같은 죄를 범하지 않았다. 현대에서 국왕은 법에 따라 대통령이 법을 어기고 민간인과 같은 죄를 지었다. 고대의 법치는 일종의 통치 수단이었는데, 흔히 진시황의 폭정처럼 쿨리의 통치로 흘러갔다. 이 법치는 항상 죽고, 법치는 항상 형사통치가 되고, 인민은 형법에 의해 억압되고, 법률은 잔인한 관원이 부자가 되는 도구가 된다. 가벼우면 돈을 주고, 무거우면 돈을 주지 않고 법치의 본모습에서 벗어났다.

인민이 스스로 입법하고, 법으로 자신의 천부적인 인권을 보호하고, 권력이 법에 복종하게 해야 진정한 법치가 있다.

하나의 이상일 뿐이지만 실현할 수 없다. 법률을 제정하는 사람은 군주를 구속할 수 있고, 법률을 제정하는 사람은 그를 구속할 수 없다. 한비자는 상벌 두 자루는 군주의 유리한 도구이며, 절대 다른 사람에게 주어서는 안 된다고 말했다. 수여자는 남에게 복종하고, 군주는 단독으로 대권을 장악하거나, 아니면 한간간 찬탈이 있을 수 있다. 예를 들면, 전칠의 대강 () 과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

이것이 바로 심도가 말한 세력이다. 만약 당신이 처벌의 권리를 다른 사람에게 부여하지 않는다면, 아무도 당신을 구속할 수 없기 때문에 군주와 신민이 법에 따라 일을 하는 것은 빈말일 뿐이다. 따라서 고대 법치는 주로' 법' 과' 세' 의 내적 갈등이었는데, 이는 그것이 진정한 법치가 될 운명이었다.

본론으로 돌아가면, 중국 고대 법가의 법치와 현대법치의 차이점은 무엇입니까? 우의는 법과 세력의 관계이고, 고대 법과 세력은 일체이기 때문에 법치는 하나의 이상일 뿐 실현될 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 현대법과 세력의 분리, 사법의 독립이 법치를 진정으로 실현시켰다.

모든 사람의 평등, 인권 보호 등은 모두 법세분리, 사법독립의 결과이다. 물론, 인간의 이기심 때문에 사람들은 항상 법의 허점을 찾고, 부유하고 강력한 사람들은 항상 법의 정의에 영향을 주고 싶어하지만, 우리는 이것이 영원한 인간성이라는 것을 알아야 한다. 제도와는 상관없이 가장 완벽한 제도에서도 발생할 수 있다. 사람들이 할 수 있는 일은 제도를 완벽히 하기 위해 노력하는 것이다.