각종 무협극에서, 모든 정의로운 사람은 악을 징벌하고, 악을 제거하고, 억압받는 일반 백성을 돕고, 이기적인 나쁜 사람들을 처벌하고, 천행도를 대신하여 자신의 책임을 맡는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 이런 협객이 일반인과 나쁜 사람이 응당한 처벌을 받는 것을 볼 때마다 나는 가슴이 설렌다. 그러나, 재미있는 현상이 점차 발견되었다. 간교하고 악을 없애는 과정에서 고대의 협객이 실수로 사람을 죽였다면 당시의 규정을 위반하지 않았을 것이다. 협객은 여태껏 돈 때문에 근심한 적이 없는 것 같다.

이 두 가지 현상이 나타난 이유는 줄거리가 엄격하지 않기 때문이다. 이 두 가지 현상을 하나씩 분석해 봅시다. 고대 사회에서는 동전과 은이 화폐의 기능을 가지고 있을 뿐만 아니라, 물교환도 당시의 한 가지 방법이었다. 중국의 협객은 당송 시대에 흥성하였는데, 당시 시인들은 기본적으로 모두 협객이라고 자칭했는데, 예를 들면 모두가 잘 아는 이백과 같다.

이백은 돈이 부족합니까? 부족하지 않은 것 같아요. 이백 등은 재능으로 돈을 벌고, 재능을 통해 번 돈은 그들의 강호랑을 지불하기에 충분하다. 사실 이백과 같은 시인과 비슷한 협객은 모두 높거나 낮은 문화와 경력을 가지고 있다는 공통점이 있다.

고대인들은 어떻게 그 살인자들을 처벌했습니까? 당율에서는 고의적 살인 3 년, 살인 시도의 교수형, 타인의 사망을 초래한 직접적인 현장 처형을 규정하고 있다. 만약 네가 관원을 죽인다면, 너는 2,000 마일을 추방당할 것이다. 당송 시대에는 협객이 악당을 만났을 때, 기본적으로 모두 관청에 신고하기로 선택하였으며, 스스로 근시안을 찾지 않았다. 고대에는 중국의 인구가 지금처럼 많지 않았다. 당시 인구가 비교적 적어서 모두들 국가 강성의 중요한 힘이었다.

한나라에서는 왕공귀족이 노예, 궁녀 등 하층 인물을 처형할 때 형벌을 면할 수 있었다. 당송 시대에는 황제를 제외한 누구라도 사람을 죽이면 생명의 대가를 치러야 한다고 법이 명확하게 규정했다. 예를 들어, 자신의 여종을 죽이고 사형을 선고받았습니다. 만약 고대 살인이 법을 어기지 않는다면, 국가는 혼란에 빠질 것이고, 인구는 계속 안정적으로 성장하지 않을 것이며, 사회의 발전도 중단될 것이다.

시간이 지날수록 국민을 효과적으로 통제하기 위해 법이 더욱 엄격해졌다. 오늘까지 법은 끊임없이 개선되고 개정되고 있다. 법제는 완벽하지 않다. 가능한 시대의 조류에 부합하는 법만이 최고의 법이다. (존 F. 케네디, 법명언) 살인죄를 범한 사람들에게 결과는 생명으로 갚는 것이다.