그렇기 때문에, 아이들은 어린 시절부터 자기 보호에 대한 생각을 심어야 한다고 생각한다. 예를 들면, 낯선 사람과 이야기하지 말고, 낯선 사람의 음식을 먹지 말고, 먼 곳에서 놀지 말라는 것이다. 그런데 효과는 어떤가요? 우리는 아이들에게 경각심을 심어 어린 마음에 새기려고 노력했다. 생활 속에서' 노등인'' 노납치범' 은 종종 어른이 장난꾸러기 말을 듣지 않는 아이를 겁주어 매번 방법을 강구하는 대명사이다. "먹지 마라,' 노회' 가 너를 업고 가자 ..."
사실 아이들은 세상에 대해 아무것도 모르기 때문에 가정교육과 사회교육을 받아야 한다. 사회 전체도 아이의 성장에 애를 먹었다. 법과 사회 도덕은 모두 아이의 정신 미성숙을 기초로 한 것이다.
그러나, 어린이를 유괴하는 인신매매상들은 항상 허황된 틈을 타서 들어온다. 그들은 어둠 속에 있고 우리는 밝은 곳에 있다. 그들은 유령처럼 손을 내밀 가족을 주시하고 있다. 얼마나 많은 아이들의 삶을 바꿔 놓았는지, 얼마나 많은 가족 비극을 상연했는지. 홍루몽의 향릉 경험을 보는 것부터 택시를 운전하는 어머니를 보는 것까지 수십 년 동안 우리는 유괴된 아들의 소식을 찾고 있다. 모든 장면은 이야기가 현실의 기록이라고 우리에게 알려준다.
이렇게 많이 말했으니, 다시 이 문제로 돌아가야 한다. 굳이 아이의 유괴성이 있어야 한다면, 다음과 같은 빗질을 할 수 있다. 불행히도 유괴된 아이들 중 그들의 가족 분포는 어떤 것인가, 농촌인가, 도시인가? 예를 들어, 유괴된 어린이의 전국 각 성 분포를 빅데이터로 분석하는 것은 연구할 만한 가치가 있다.
게다가, CCTV 는 유랑아동을 위해 역전 테스트를 한 적이 있다. 시험점은 유치원, 기차역, 쇼핑몰 등의 장소를 포괄한다. 50 명의 아이들을 시험했고, 42 명의 아이들이 장난감, 음식, 놀이에 쉽게 납치되었다. 이 42 명의 아이들의 특징을 요약하면: 사랑, 사랑, 신뢰. 그러나 이것은 아이의 천성이다. 주목할 만하게도, CCTV 인터뷰에서 이 아이들의 부모들은 모두 아이들에게 나쁜 사람을 막아야 한다고 가르쳤다.
여기까지 쓰니, 두 가지 오래된 소식이 있어서, 나는 어쩔 수 없이 좀 연장해야 했다.
아홉 살 된 어린 소녀가 있는데, 부모가 이혼하여 할아버지 할머니를 따라 생활한다. 어느 날 낯선 남녀가 할아버지의 과일 노점에 와서 과일을 사다가 얼마 지나지 않아 익어 어가는 어르신을 빌렸다. 나중에 낯선 남녀가 어린 소녀를 데리고 여행을 가자고 하자 노인은 뜻밖에도 승낙했다. 그러다가 비극이 일어났다.
일곱 살 된 한 소녀가 집에서 10 달러를 잃어버렸기 때문에 언니에게 겁을 먹고 아버지가 돌아와서 너를 때리는 것을 보고 싶다고 했다. 어린 소녀는 두려워서 가출했다가 나중에 자라서 기억이 끊어졌다.
다른 뜻은 없다. 다만 위의 두 가지가 불행한 아이 특유의 가족 기질을 보는 것처럼 느껴졌을 뿐, 간호를 잃었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)