표준 답변:

첫 번째 질문:

(1)' 세' 는 군주의 절대 권위의 숭고한 지위, 즉 죽이고 빼앗는 권력을 가리킨다. "제도" 는 통치 계급이 반포한 법령과 정령을 가리킨다.

(2) 중앙 집권에서 군주독재의 설립을 주장한다. 모진 고문으로 국민의 반항을 진압하다.

(3) 법가는 선진시대 신흥지주계급의 대표로, 그들의 개혁사상은 실용주의와 진취정신을 주장하며 당시 각국의 개혁을 추진하여 중앙집권한 봉건국가를 세우기 위한 이론적 토대를 마련했다. 이에 따라 추앙받고 있는 한비학설은 나중에 진시황이 치국에 쓰면서 지주계급의 통치질서를 확립하고 유지하는 데 매우 적극적인 역할을 했다. 그러나 법가학설은 진 () 이 맹목적으로 폭력을 숭상하고, 엄한 형벌과 준법 (), 가혹한 잡세 () 로 하여금 국민의 반항을 초래하고, 진 () 왕조가 신속하게 멸망하게 하였다. 따라서 법가의 강권 정치는 통치 계급의 장기 통치에 불리하다.

두 번째 질문:

대답:

재료 1 과 재료 2 는 각각 그가 성실하게 나라를 다스리고, 무위로 천하를 다스린다는 주장을 반영한 것으로, 이는 조용한 치국의 길이며, 통치자에게 사물의 본질을 따르고 객관적인 법칙에 어긋나는 일을 하지 말라고 요구하며, 사람들에게 자신이 받아들일 수 없는 일을 받아들이도록 강요하지 않는다. 세상에 금지령이 많을수록 인민은 가난해지고, 인민 중의 무기가 많을수록 국가는 더욱 어두워진다. 노자는 이 네 가지 원칙을 제시하여 통치자와 백성 두 방면에서 천명하고, 통치자에게 요구한 것은 전제이고, 백성들이 한 것은 결과이다. 통치자가 무위로 다스리고, 조용하고, 욕심이 없다면, 백성들은 스스로 격려하고, 스스로 정정하고, 부유하고 소박하며, 통치자가 무위하여 다스리고, 사치를 끊고, 국민을 방해하지 않고, 자신의 뜻에 따라 법과 정책을 제정하지 않고, 임의로 하지 않을 수 있다. 간단히 말해서, 첫 번째는 그가 무위로 다스리는 사상이고, 큰길은 무위이다. 노자는 소국 과부민과 무정부주의를 존중한다는 것을 알 수 있다. 즉, 정치적으로, 자연 그대로 놔두고, 정부는 사람들의 행동에 개입하지 않고, 자연스럽게 발전하게 하는 것이다. (존 F. 케네디, 정치명언)

둘째, 변증 반대 사상은 노자의 음양학설에 해당한다. 음양 상보성, 음생양, 양생음.