교육자 도행지는 이렇게 말한다. "도덕은 인간의 근본이며, 근본적으로 나쁜 것이다. 비록 네가 약간의 지식과 기술을 가지고 있다 해도, 아무 소용이 없다. 도덕이 없는 사람은 지식 기술이 커질수록 악행이 커진다. " 도덕이 인간으로서의 근본이라면 양심은 도덕의 기초이며, 모든 사람은 굳게 지켜야 한다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

소무 양치기 19 년, 펠트를 삼키며 눈을 갉아먹고, 온갖 어려움을 겪으며 적의 위협과 유인을 거절하고, 마침내 천고의 좋은 말이 되었다. 인민경찰 임장샤는 직무에 충실하여 마침내 마음속의 사업을 위해 귀중한 생명을 바쳤지만, 그녀의 이름은 영원히 사람들의 마음속에 새겨질 것이다. 오시마 홍: 70 세의 한 일본 노인이 엄청난 압력으로 반평생을 들여 일본 정부의 중국 침공 범죄에 대한 끊임없는 문의를 했다. 그에게 사람들은 국가와 민족을 초월하는 정의력을 보았다. 이런 힘은 정의를 지키는 길에서 사람들이 모든 경계를 넘을 수 있도록 동기를 부여한다. 잃을 수 없는 유일한 것은 마음속에서 울리는 정의의 소리뿐이다. (조지 버나드 쇼, 정의명언)

무엇이 그들을 이렇게 큰 압력 하에서 필사적으로 던지게 했는가? 가슴에 양심이 있기 때문이다. 그의 양심 때문에 이백은 분노하며 말했다. "아이고, 진실한 얼굴을 영원히 볼 수 없는 고위 관리들에게 어떻게 비굴하게 굽실거릴 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)." 우겸은 양심 발견으로 "부러진 뼈는 두렵지 않지만, 나는 결백하게 세상에 머물러야 한다" 고 외쳤다. 양심 때문에 범중엄은 "선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움" 이라고 말했다.

"집을 짓는 것은 인문적 환경에 있어서 차마가 없다. 당신이 무엇을 할 수 있는지 물어보면, 당신의 마음은 자기 중심적이 아닙니다. " 곳곳에 먼지가 가득하지만, 나의 감정은 매우 높아서, 나는 유지할 수 있고, 간단하고 진실하다. 도연명은 동진 난세에 살면서 관장이 부패하여 인심이 불안정하다. 도연명은 문인의 대표로서 난세에 살면서 자신을 표현할 수 있다. 관직의 부패를 좋아하지 않기 때문에, 그는 쌀 다섯 말을 위해 무릎을 꿇지 않고, 관직을 버리고, 중국 고대 지식인의 품격과 기절을 고수하는 것은 정말 귀중하기 어렵다.

도연명이 옆에 다른 것이 없고 자신의 정서를 고수할 수 있었던 것은 그의 마음이 평화로웠기 때문이다. 그가 편파적이지 않을 수 있다는 것이다. 양심에 고착하고 부의 유혹에 넘어가지 않는 것은 후세 사람들이 배우는 모범이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 도연명은 일생 동안 청빈하여 은거산야를 달가워하지 않지만, 정신 경지는 오히려 이렇게 활달하다. 시각 오늘, 얼마나 많은 사람들이 이렇게 범속을 초월할 수 있는지, 절에 살면서 백성들의 고통을 생각하지 않지만, 만 권의 책을 읽으면 백성들을 위해 말을 할 수 없고, 또 얼마나 많은가!

하지만 오늘날 사회에서는 양심 부족과 도덕적 부패도 흔히 볼 수 있습니다. 쓰촨 지진으로' 범달리기' 는 학생의 생사를 아랑곳하지 않고 적의 곁에서 달아났다. 이런 행위는 교사의 직업도덕에 어긋날 뿐만 아니라 양심의 상실이기도 하다! 불량 생산자는 이윤을 잊고 가짜를 만들어 소비자를 해친다. 가장 유명한 것은' 삼록분유 사건' 인데, 이 가짜 분유로 인해 얼마나 많은 인간 비극이 발생했는가! 。

곽모로 씨는 "한 사람의 가장 슬픈 것은 양심의 죽음이고, 한 사회의 가장 슬픈 현상은 의의 죽음이다" 고 말했다. 자, 우리는 "죽음" 의 가장자리에 있습니까? 안 돼! 우리는 누락된 양심을 찾아야 한다. 양심을 고수하는 것은 희망을 고수하고, 마음속에 약간의 열정을 간직하고, 소양 속에서 약간의 관용을 유지하고, 기억을 행복하게 하고, 세월을 한숨짓게 하는 것이다!