* * * 정치는 일부 또는 전체 시민이 최고 권력을 장악하는 것이다. 모든 국민들은 최고 권력, 즉 민주주의를 장악하고 있다. 어떤 사람들은 그것을 마스터했습니다. 그것은 귀족 정치입니다.
군주제는 군주가 기본법의 제약 하에 국가를 관리하는 것을 가리킨다.
독재정권은 한 사람이 법률의 구속을 받지 않는 독재정권이다.
모든 정권이 어떤 법률을 탄생시키는 것이 가장 중요한 기본법이다.
이것들은 정권의 성질이며, 그들의 원칙은 이들 정권의 성격과 양립 할 수 있다.
민주주의의 원칙 인 Montesquieu 는 그것을 미덕이라고 부르며 애국심과 헌신에 반영 될 수 있습니다. 민주주의는 모든 사람이 자기 나라를 사랑해야 하고, 사심 없는 헌신이 지속될 수 있다. 귀족 정치의 원칙은 미덕의 제약에 기반을 두고 있다. 귀족들은 구속받지 않고 특권으로 민간인을 억압하기를 갈망한다. 그들은 귀족 내부의 평등을 실현하기 위해 약간의 제약이 필요하다.
군주의 원칙은 영예이고, 군주의 의지를 집행해야 영예를 얻을 수 있다. 미덕은 군주정체에 존재할 수 없다.
독재정권의 원칙은 두려움이며 독재자의 권력은 부분적으로 그의 재상에게 넘어갈 것이다. 모든 용기와 야망을 파괴하려면 절대적인 공포가 필요하다.
한 나라의 기본법 (또는 제도) 은 반드시 정치제도의 원칙에 적응해야 한다.
몬테스키외 (Montesquieu) 는 처음으로 교육법을 예로 들었습니다. 왜냐하면 이것이 모든 사람이 받아들이는 첫 번째 법이기 때문입니다.
정치 체제에서는 모든 사람이 국가에 책임을 져야 하기 때문에' 애국' 은 당연히 교육의 주요 선율이다. 또한 평등과 정의가 있습니다.
군주국에서 명예는 사람들의 행동이 우열, 위대함, 정의가 아니라 미추로 판단될 것을 요구한다. 명예는 우리에게 군주에 대한 충성을 요구한다.
독재 정권에서 교육은 존재하지 않는다. 독재자는 그의 백성에게 미덕이 무엇인지 가르칠 수 없기 때문이다.
법과 정부 원칙 사이의 관계는 물리학에서의 운동의 역할과 반작용과 비슷하다. 입법은 반드시 정부의 원칙에 부합해야 한다. 위에서 언급한 교육법은 사실 좋은 예이다.
몬테스키외 (Montesquieu) 는 귀족 통치 시대의 로마법을 설명했다.