我希望說話自然。因此，風不會停止，陣雨不會持續壹整天。這是誰？天地。天地不能長久，人呢？因此，從事道的人與道相同；美德和美德是壹樣的；損失與損失相同。與道相同者，亦樂之；與美德相同，美德也是快樂的；和那些失敗的人壹樣，他們為失敗而高興。我不夠相信，但我不夠相信。

？自然不會說政令少擾民，所以再大的風也不會持續壹個上午，再大的暴雨也不會持續壹整天。誰引發了這場風暴？是天地。風雨不能持久，何況人。因此，從事道的人與道相同；從事美德的人與美德相同；那些失去了道德和道德的人是暴力和肆意的。道會很高興得到任何與道在壹起的人；德國也樂於得到任何與德國相同的人；任何與不道德相同的人都會得到不道德行為的後果。統治者的誠信不足，人民自然不會相信他。

什麽“我希望自然地說話”是指治理事物和制定法律法規，順其自然。統治者發號施令少是很自然的。同時，“願言自然”從字面上理解，對實踐也有很大的參考價值。古人所說的“言多必失”、“言多必禍”、“樹敵多在言”，都說明了“慎之又慎”的道理。老子在前面說過:“與其誇誇其談，數窮數，不如守中間。”《論語》中有君子“敏於物而慎於言”“君子慢於言而快於行”“色靈動而仁鮮”等。雖然隨著社會的發展，人們提倡要善於表達，但這並不意味著要喋喋不休。壹個人應該知道什麽時候該說話，什麽時候該保持沈默，這會給自己帶來災難。

“因此，風不會結束，暴雨不會持續壹整天。“在這裏，老子反復用比喻解釋自然現象的因果規律，告訴我們世間萬物都處於無常之中，我們無法把握，也不需要把握。只有壹樣東西是超越現實的，那就是自然。

“這是誰？天地。天地不能長久，人呢？”在我們眼中，天地是神秘的，蘊含著巨大的力量。即便如此，天地也要遵循自然的道德法則。天地的浩瀚都無法抗拒自然，何況在天地面前看起來更渺小的人類呢？整個世界都有開始和結束，既有世界被創造的時候，也有世界被顛倒並最終結束的時候。天地不能長久，人生不能寄希望於長久的永恒。

“因此，從事道的人與道相同；美德和美德是壹樣的；損失與損失相同。”。壹個喜歡傳道的人自然喜歡與傳道者結合，這就是“道者同道”:換句話說，如果我們努力為道德修養自己，那麽我們會發現自己在道德上壹天天地進步。

？“有了道，道也快樂；與美德相同，美德也是快樂的；輸了的人也是如此，他們很高興輸了。”不管妳是修佛還是修道，人的思想意識都要和大道壹致。妳得到了妳應得的，妳壹定會失去妳該失去的。我們要願意得到符合道的結果，願意舍棄不符合道的結果。如果妳快樂，妳就會快樂地失去，如果妳失去了天賦，妳就會有所收獲。得失關系是對立統壹的關系。因此，人類必須正視自己的力量，使自己的實踐活動符合自然規律，不要做出過分的行為，否則永遠不會取得預期的結果。求道永遠不可能壹蹴而就，壹切形式的激進行為都是背道而馳的。人要想驗證道路，不僅要有誠意，還要有恒心。街道也是如此。自然現象容易變化，人類活動更容易變化。在這個世界上，任何現象都很難長久存在，只有事物的本質才是永恒的。然而，人們並不容易通過現象來把握事物的本質。如果壹個人透過現象看到事物的本質，那麽這個人已經得到了道。如果壹個人在觀察現象時不能把握本質，但他的認識水平接近事物本質的道，那麽這個人已經獲得了美德。如果壹個人看不到道和德，那麽這種情況就叫“失”，這個人就得和失在壹個層次上。為了達到道或道德的境界，人們必須堅持不懈地追求道。換句話說，求道是實現道與德的前提。人如果不追求道和事物的本質，那麽就只能停留在事物本質之外的“失”的範疇。