하지만 추국화의 남자는 촌장을 꾸짖었다. "다음 생에는 자식이 없고, 암탉 한 마리를 안고 있다." 촌장은 화가 나서 남자의 하체를 발로 차는 것은 현지 사회의 또 다른 고전적인 행동이다.
중국 사회는 두 가지 질서로 나뉜다. 하나는 향토 사회의 민간 질서이고, 하나는 공식 질서이다. 이는 중국 농촌에서 특히 두드러진다.
농촌에서 가장 권력이 있는 사람은 촌장과 어른이고, 민간 의견은 행동을 판단하는 가장 중요한 힘이며, 인정은 사람을 연결하는 가장 큰 유대이다. 그들이 추구하는 것은 체면이다. 현대질서에서 권위는 공안국과 정부이고, 행동을 판단하는 권력은 법과 국가의 강제기관이다. 교제의 관계는 협력이냐 이익이냐, 이익은 인간의 추구이다.
여기 처국화, 그녀는 단지 현대질서와 법률절차를 통해 농촌 문제를 해결하려고 했을 뿐이다. 왜냐하면 그녀는 농촌 질서를 통해 해결할 수 없기 때문이다. 그러나 그녀는 항상 법률 공안 등 외국 공식 물건이 높고 효과적이라고 생각한다. 하지만 이러한 것들은 도시 사회에 적합할 수 있습니다. 설령 당신에게 적합해도, 그들이 중요하다고 생각하는 것 (예: 돈) 을 줄 뿐입니다. 그들은 200 위안이 최고의 보상이라고 생각한다. 그러나 추국화가 원하는 것은 말이 아니라 돈이다.
하지만 여기서부터는 찾을 수 없습니다. 너는 반드시 사과해야 한다. 이것은 체면 문제이다. 이것은 지역 사회가 중시하는 것이다. 법적으로는 없다.
결국 두 제도의 충돌은 극도로 어색한 수준에 이르렀다.
촌장은 지난날의 잘못을 묻지 않고 한밤중에 난산한 추국화를 등에 업고 아이를 낳았다. 하늘은 여전히 눈이 내리고 있다. 촌장이 없으면 추국화는 죽을 수도 있고, 그녀의 아들은 죽을 수도 있다.
추국화는 촌장에게 고마워했고, 그에게 만월주를 마시라고 했지만, 즐거운 분위기 속에서 촌장은 끌려갔다. 왜냐하면 법적 절차에 따라 촌장은 범죄를 구성해 감옥에 가야 했기 때문이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
그리고 영화는 추국화의 어색함으로 끝났다.
이런 난감함은 사실 두 제도의 충돌이 난감한 것이다.
이런 충돌은 처국화라는 고집스러운 여자가 튀어나와 해명을 고집했기 때문에 충돌이 생겼다.
물론, 우리는 심지어 이 보법의 시대적 맥락에서, 특히 90 년대에는 추국화를 법을 배우고 운용하는 전범으로 삼는 것이 더욱 현실적이었다.
하지만 시골 사회의 규범은 어떨까요?
결국, 수천 년 동안 형성되어 왔고, 줄곧 존재해 왔기 때문에 무시할 수 없다.