공 지젠 (gong zizhen) 은 청나라 가칭 (Jiaqing) 과 도광년 사이에 살았다. 이것은 중국 봉건 사회가 무너지기 시작하고, 서구 자본주의가 침입하기 시작하고, 농민 봉기가 왕성하게 발전할 때이다. 시대의 홍수는 자진이 당시의 사회현실을 주목하고 고려하게 하여' 개법',' 개도' 를 요구하는 개혁 시국의 길에 올랐다. 청나라의 부패한 봉건전제제도를 폭로하고 비판하는 것은 공자진 사상의 특색이며, 이는 그의 법률사상에도 반영된다. 공 지젠 (gong zizhen) 은 청나라의 정치적 부패와 부패를 맹렬히 비난했다. 당시 사회는 몰락한' 몰락한 세계' 로 나아가고 있었다. 마치 죽어가는 사람처럼. "낮이 다가오고, 미움이 너무 갑작스럽고, 사람들은 등불을 생각하고, 눈빛이 처량하고, 냉막, 꿈 옆에서 산다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 사회 전체가 옴으로 덮여 중병에 걸린 사람과 같다. "통나무에 누워서 긴 줄로 묶어서 사지를 구부릴 수 없고 간지럽고 아프지만 머리에 좋다." 이게 뭐야? 이것과 무관하다. "이것은 실제로 군주제에 대한 비판이다. 공 지젠 (gong zizhen) 의 대청 법률 시스템에 대한 비판도 심오합니다. 청나라 통치자들은 신민을 구속하고 통제하기 위해 가혹하고 복잡한 법률을 제정하고 운용한다. 그러나 형사교도소 관리들이 뇌물을 받고 법을 어기고 출국범죄를 저지르는 현상도 즐비하며 백성들은 매우 뜨겁다. 공자진은 청나라가 반드시 개혁해야 할 지경에 이르렀다고 생각한다. 그는' 변법' 과' 변도' 의 근거로' 변하지 않는다' 는 관점을 제시했다. 그는 "고대인의 천하, 촉 (급격한 의미) 이 오늘의 천하이다. "지금의 세계는 그 뒤의 세계다. 회전하고 있다. 흔들리고 있다." 예로부터 오늘날까지 모든 법이 변하고, 모든 것이 쌓이고, 모든 예가 변하고, 범속은 변하지 않는다' 는 것은 역사의 필연이다. 공자진은 비록' 개법'' 개도' 를 외치지만 청조의 정치법제도에 대한 근본적인 개혁을 요구하지는 않았다. 개혁이 갑작스럽게 해서는 안 된다고 생각하는데, 민중이 낡은 제도에 너무 심하게 부딪치지 않도록 지주계급의 근본 이익에 해를 끼칠 수도 있다.