(a) "인간과 자연의 조화" 에 대한 지침 이데올로기

1, 백그라운드

서주 통치자는 상주 왕의 포학한 망국의 교훈을 총결하여' 덕치국' 의 중요성을 인식하고' 덕치국' 의 사상으로 하상 시대의 전통적인' 군권신수' 관념을 개조하여' 덕덕조천' 의 지도사상을 확립하였다.

2. "덕으로 하늘을 배합하다" 는 사상의 내포

(1) 군덕을 키우고 천도 요구에 적응하다.

"덕으로 하늘을 배합하다" 는 하늘은 천명과 천도를 가리킨다. 확장은 자연의 법칙이다. 서주 통치자의 관점에서 볼 때, 신이 인간 세계에서 군주를 선택하는 기준은' 덕치국' 이다. 인류의 군주는 주로 천도의 지지를 원하고, 첫 번째 조건은 수양성이며, 도덕으로 통치자의 사욕을 구속하는 것이다. 덕을 공경하는' 지혜' 의 군주만이 천명천도의 요구에 부합할 수 있고, 천도의 가호를 받고, 왕조의 오랜 통치를 도모할 수 있다.

(2) "인간과 자연의 대응" 의 세 가지 요소

① 하늘을 공경하는 것은 제사와 천도를 존중하고 천명에 복종하는 것을 가리킨다.

② 숭배는 제사와 조상에 대한 존경을 가리킨다.

(3) 인민을 보호하는 것은 왕조 통치를 수호하는 전제 하에 인민의 최저 생활조건을 보호하는 것이다.

3.' 덕으로 하늘을 맞추다' 는 사상은 서주에서 인치에서 덕치로의 중대한 전환이다.

덕조천' 은 서주 통치자가 점차 신권 통제에서 벗어나' 덕치국' 의 통치 모델을 실시하는 중대한 전환이다. 중국의 정치 이념과 정치 법률 사상의 중대한 진보로 후세에 큰 영향을 미쳤다.

(b) "신중한 형벌" 에 대한 법적 사상

1,' 양심도덕, 신중형' 사상의 출현

서주 초기에 통치자는 은주 고문을 교훈으로 하여 덕치 관념을 확립하여 치국의 기본 방침으로 삼았다. 그런 다음 "지덕신형" 이라는 법적 사상을 제시했다.

2. "신중한 형벌" 사상의 주요 내용

(1) 서주' 명덕신형' 은 통치자의 집권이념과 법률지도 사상이다.

명덕은 계층 윤리를 제창하고,' 충성',' 효' 등 도덕관념을 주입해 사회 구성원들이 범죄 예방을 위한 정신제방을 형성하고 효과적으로 범죄를 억제할 수 있도록 하는 것을 말한다. 신중형은 법률을 적용하고 형벌을 집행할 때의 자제와 신중함을 가리킨다. 반드시 죽여야 하는 주요 범죄자를 제외하고는 일반적으로 가볍게 처리할 수 있다.

(2) 서주의' 명덕신형' 사상은 중국 법제의 기본 치국 이념을 다졌다.