"아름다움" 은 특별한 정치적 의미의 이미지로 대량의 시에 등장하며 전국 말기의' 초사' 에서 시작되어야 한다. "이소" 구름: "초목이 흩어지고 미인이 늦을까 봐 두렵다." "마음" 은 "약간의 애정으로 성명을 내고 아름다운 남편으로 바로잡는다" 고 말했다. "사미인" 은 "사미인이 흐느껴 울다" 고 말했다. 미디어가 절대적으로 봉쇄되고 도로가 봉쇄된다. " 굴원의' 이소 9 장' 에서' 미' 는 초왕을 가리키기도 하고, 자신을 가리키기도 하고, 성인을 가리키기도 한다. "구가" 에서, 그것은 왕왕, 항부인, 그리고 세 천신의 미칭과 화신이다. "아름다움" 이미지 외에도' 초사' 에는' 아름다움' 이라는 이미지가 하나 더 있다.' 아름다운 여자만이 영생할 수 있어야 더욱 통일되고 자기만족이 된다' 는 것이다. " "아름답고 독존하며, 그 모양은 고추와 같다." 주목할 만하게도' 부상으로 돌아오다' 의 미녀들은 모두 굴원이 스스로 연출한 것이지 초왕을 가리키는 것이 아니다. 군주와 가까운' 미인' 에 비해' 미인' 은' 대신들' 로서의 지위가 상대적으로 낮다는 얘기다. 이런' 아름다움' 의 이미지는 많은 중국시에서 계승되었다. 예를 들어, "성인출출": "성인출출, 음양이 일치한다. 미녀가 나가서 구강을 헤엄치다. 미녀가 왔는데, 무슨 고생이냐? " ("한시 사방으로 흩어진 두루마리") 쿤은 "아름다움과 아름다움은 대립하고, 따로 말한다" 고 설명했다. 이곳의' 미' 는 군주와 만난 조신을 상징한다. 군마황중의' 미녀' 는 만난 적이 없는 대신을 가리킨다. 한무제 가을바람시에서 놓친' 미인', 난초미, 국화꽃, 미인은 잊을 수 없다' 는 현신의 상징이었다. 이후 시에서' 미' 라는 단어는' 미' 보다 더 자주 등장한다.
원문은/gudai/090119/15135227.html 에서 직접 보세요