풍도는 모두 귀신성으로 불리며 1900 여 년의 역사를 가지고 있다. 그것은 풍부한 명계 귀신 문화로 유명하다. 풍도는 모두 엽언이 통제하는 곳이라고 한다. 사람이 죽은 후에는 반드시 여기에 와서 전생의 선악을 총결하고 저승의 유령이 되어야 한다. 생전에 여러 줄의 악한 자는 반드시 18 층의 지옥을 거쳐야 하며, 환생할 수 없다. 생전에 좋은 일을 한 사람은 모두 전생에 따라 인연으로 환생하여 귀성이라고 불렀다.

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풍도는 전설의 귀신 도시가 되었는데, 일반적으로 네 가지 설이 있다.

첫째, 도가의 이론. 동한 말년에 장도릉은' 오문밥' 교를 창설하여 대량의 요술을 흡수하여 이후의' 귀신교' 가 되었다. 기원 198 년에 그의 손자 장록은 풍도에 도교' 평도 통치' 를 건립하여 도교의 선교의 중심지가 되었다. 나중에 도교는 또 하나의' 나봉산' 을 지어내는데, 북음제 통치의 귀신도라고 하는데, 북음제는 도교의 제 7 중앙신이며, 지부를 전공한다. 북위 지리학자 이도원은 도교 72 복지 중 풍도가 45 위에 올랐다고 말했다.

둘째, 귀신제 (토번) 는 인류 사회가 아직 고대에 과학의 저개발로 인해 일부 자연현상에 직면했을 때 이 모든 것이 귀신의 주재였다고 제대로 해석할 수 없었다고 말했다. 바슈 부족은 주로 변강 부족이다. 동주 때 풍도는 한때 바자의 도성이었다. 바촉 두 민족이 끊임없이 교류하면서 정치, 경제, 문화, 사상, 풍습이 서로 스며들면서 같은 신앙을 가진 종교신 토번이 생겨났다. 이것은 바촉귀신족의 1 세대 귀신이다. 귀신제는 나룻배에 살고 있고, 풍도는 지금까지도 나룻배 유적이 있다.

셋째, 불교의' 염라왕' 이론. 염라왕' 은 산스크리트어의 음역으로 고대 인도 신화 중 명계의 왕이 되기를 희망하고 있다. 불교는 이런 견해를 따르며 지옥을 관리하는 악마라고 불린다. 전설에 의하면 그는 열여덟 명의 판사가 열여덟 개의 지옥을 관장한다고 한다. 모든 고전, 목소리, 의미에 따르면,' 염라왕' 은' 평등한 왕' 으로, 그는 동등한 처벌을 받을 수 있다.

넷째, 윤 () 왕 승선 () 은 이것이 풍도 () 에서 가장 널리 전해지는 설법이라고 말했다. 일찍이 서기 270 년경 진대인 갈홍은' 신선전' 에서 은과 왕승선의 일을 말했다. 전설에 의하면 한나라에는 두 개의 연금술사가 있는데, 하나는 윤장생이라고 하는데, 그는 유추황후의 증조부이다. 하나는 왕이고, 가운데 그 관리는 의사이다. 사회 현황에 불만을 품고 두 사람 모두 풍도에 와서 수행을 하고 위청룡 초년에 세상을 떠났다. 나중에 당나라에 도착했을 때, 그 두 사람은' 음왕' 즉 명계의 왕으로 오전되었다.

이후 역대 통치계급이 끊임없이 각색되면서 역대 문인 의사의 소설, 시, 여행기, 비각의 묘사를 통해 풍도에 비교적 전면적인 귀신성을 형성하였다. 허황된 것에서 진실에 이르기까지 2000 여 년의 역사를 거쳐 불, 도, 유, 중국 귀신문화를 유기적으로 결합시켰다. 바유 문화, 중원 문화, 외래문화를 융합하다. 민간 신화 전설의 상상력과 현실을 결합하다. 건축 조각 그림 등 다양한 예술 형식을 결합해야만 세계적으로 유명한' 귀신도시 문화' 를 형성할 수 있다.

바이두 백과풍도 귀신성의 출처.