중세 내내 수도원과 부속 병원은 영국 (예: 유럽 전체) 에서 가장 큰 가난한 구제기구였으며, 사실상 사회복지의 유일한 관리자였다. 약 65,438+05% 의 인구 (고년 기근) 가 자선 단체에 의존해 생존한다.
대부분의 수도원은 창업자와 기증자가 위탁한 법적 의무를 이행하고 일부 자선수입을 가난한 사람들에게 분배할 의무가 있다. 이러한 의무는 일반적으로 규정 및 관행이라는 입법 문서에 포함되어 있습니다.
이들은 주로 블루프랑 대주교가 1077 년에 제정한 헌법에 따르면, 수도원은 성베네딕토 16 세 집권계율에 규정된 수도원 생활의 원시 청사진에 따라 인근 지역의 빈민, 장애인, 가난한 사람들에게 생활을 제공할 의무가 있다고 규정하고 있다.
그러나 영국 수도원은 중세에 1930 년대에 해산될 때까지 얼마나 많은 자선물자를 제공했습니까? 그들은 어떻게 했습니까? 글래스톤베리 수도원 알몬골목 (사진: 닐 라슈턴 제공) 잉글랜드 종교 개혁 전 자선원조의 양과 질이 역사가들의 관심을 끌었고, 그들은 16 세기와 17 세기에 교구 관리 사회빈곤 프로그램에 포함된 세속적 빈곤제도의 기원을 정의하려고 시도했다.
대다수의 사람들은 주로 교회가 통제하는 제도에 대해 부정적인 태도를 가지고 있다.
가장 엄격한 비판은 대개 승려 자선단체만을 겨냥한 것이다: "네.
적어도 종교 개혁 이전 몇 세기 동안 영국 수도원은 진정한 빈곤 완화에 아무런 성과가 없었다고 믿을 만한 충분한 이유가 있다.
그들의 선행은 왕왕 직업 거지의 성장을 촉진시킨다.
이 말들은 윌리엄 애슐리 경 (Sir William Ashley) 이 1893 년에 쓴 것으로, 사원의 무차별 자선행위가 20 세기 일부 사회, 경제, 종교 역사가들의 확인을 받은 것으로 보인다. 넌 할 수 있어! 우리와 함께 (편리함과 즉석 방문) 당신이 놓친 것을 보세요! ! 모든 고급 상품은 전 과정 서비스를 제공하며, 즉시 픽업할 수 있다.
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닐 라슈턴 (Neil Rushton) 은 고고학자이자 프리랜서 작가로, 성 방어공사에서 민간 전설에 이르는 주제에 대한 문장 발표를 했다.
그의 첫 번째 책은 페르디난드 게오르그 발드밀러 (1846) (유산박물관) (공공분야) 의' 최고급 이미지: 수도원 입구' 로, 고고학자이자 자유작가인 닐 라슈턴이다.
최근 그는 의식, 광기, 현실의 융합, 그리고 그것들이 어떻게 전달되는지 탐구해 왔다. 책을 많이 읽다.