첫째, 사교 예절 사교 예절은 사람들이 사교에서 언어, 용모, 계기, 행동을 통해 표현하는 행동 규범이다. 사회의 진보와 문명이 발전함에 따라, 사교 예의는 사회의 중시를 받아 도덕 문명 건설에 통합되었다. 사람들의 사회적 교류가 잦아짐에 따라 복잡한 인간관계를 정확하게 직면하고 처리하는 것은 이미 사람들의 사회생활에서 중요한 과제가 되었다. 사교 예절은 인간관계를 조절하는 행동 규범으로, 사교 예절이 사회에서 상호 존중하고 우호적인 새로운 인간관계를 구축하는 데 도움이 된다는 점을 강조하므로 사람들은 필요한 예절 지식을 배우고 익힐 필요가 있다. 예의는 인간관계의 기본 규칙일 뿐만 아니라 인간관계의 행동질서이기도 하다. 그것은 국가, 지역, 민족이다. 국제 교류가 보급됨에 따라 예의는 점점 보편성의 특징을 드러내고 있다. 이것은 인류 문명의 상징이다. 사회 공동체의 일원으로서, 모든 사람은 두 가지 행동 법칙, 즉 예의와 법률을 가져야 한다. 그러나 예의는 도덕적 차원에서 법은 형보다 무겁다. 즉 전자는 자율을 강조하고 후자는 그의 법을 강조한다. "의식" 은 존중을 의미합니다. 공자운은 "예의바른 사람은 다른 사람을 존중한다" 고 말했다 본질적으로,' 의식' 은 인간으로서의 기본적인 도덕 기준이다. "의식" 은 자신에 대한 사람, 타인에 대한 사람, 사회에 대한 기본적인 태도를 규범하고 있다. "의식" 의 기본 요구는 모든 사람이 자신을 존중하고, 타인을 존중하고, 사회를 존중해야 한다는 것이다.

현대 생활에서 사람들은 자연의 현대 예절을 중시한다. 일반적으로 현대 예절은 일반적으로 다음과 같은 네 가지 기본 특징을 가지고 있습니다.

첫째, 보편성. 어떤 나라, 어떤 장소, 어떤 인간관계에서도 사람들은 의식적으로 예의를 지켜야 한다.

둘째, 표준화. 예의를 차리고 반드시 규범적인 표현 형식을 채택해야 널리 인정받을 수 있다.

셋째, 객관적. 서로 다른 교제 대상이나 분야에 따라 서로 다른 종류의 인간관계에 직면할 때, 종종 서로 다른 유형의 예의에 주의를 기울여야 한다.

넷째, 조작성. 예의의 구체적 운용에 있어서,' 어떤 일' 과' 모든 일' 은 모두 자신의 구체적이고, 명확하고, 조작할 수 있는 방식을 가지고 있다.

사람은 아름다운 물질적 환경을 창조하는 동시에 조화로운 인간관계 환경도 만들어야 한다. 생명의 의미는 끊임없는 창조와 진보에 있다. 동시에 복잡한 인간관계에서 자신을 표현, 감상, 발전시켜 무한한 즐거움을 누려야 한다. 사람이 현실 사회나 주변 환경에 잘 적응하고 적극적으로 적응할 수 있을지는 정신 건강을 측정하는 중요한 기준이다. 이 과정의 학습을 통해 우리 모두는 사회에 적응하고, 사회활동에 자각적으로 참여하고, 사회환경을 개조하고 변화시키고, 사회 발전을 촉진하며, 동시에 자신을 개조하고 발전시키고 실현해야 한다는 것을 깨달을 수 있다.

둘째, 사교 예절의 기능과 역할은 일반적으로 사람들이 사교 활동에 종사하는 주요 목적은 다음과 같다.

1, 정보 교환은 정보 자원 * * * 이라고도 합니다. 우리는 생활에서 우리의 생계에 참고할 수 있도록 대량의 정보를 얻을 필요가 있다. 개인 활동 범위가 제한되어 직접 직접 정보 자원을 이용할 수 있는 능력이 크게 제한되고 있다