(a) 당나라의 외국인
당태종은 이런 대기의 말을 가지고 있다:? 예로부터 중국은 중국에 대해 줄곧 귀여웠지만, 나는 항상 그것을 하나로 좋아했다. 즉, 대당은 비길 데 없는 개방적인 마음을 가지고 있고, 정치 계몽은 문화 번영을 가져왔다. 세계로서 이렇게 큰 비전이 있어야 한다. 오늘 나는 세상의 주인이다. 나는 중국과 순이에게 먹일 것이다, 그들에게 묻지 않아도 된다. 나는 불안한 사람들을 위해 평화를 만들 것이고, 나는 불행한 사람들을 위해 행복을 만들 것인가? 。
당나라에서는 외국인을 통칭하여? 임호? 사실 당시 서역에서 온 사람을 주로 가리킨다. 신분에 따라 당시 장안에 살던 서역 야만인은 크게 세 가지 범주로 나눌 수 있었다.
첫 번째는 터키 장군 게슈칸과 같은 장군의 정부 관리가 될 가능성이 있는 상류층 야만인입니다. 또는 그는 루산, 아강, 우리 세 읍과 같은 당나라 중앙기구의 고위 관리일 수도 있다.
두 번째 사람은 고위 관리는 아니지만, 자신의 업무 능력으로는 재산이 많지 않다. 이런 야만인들은 주로 중앙아시아에서 온 소귀트족으로, 장사를 잘하는 것으로 유명하며 중서부를 소통하는 다리가 되었다. 어디가 좋고 어디가 다 있나요? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다
세 번째 야만인은 고관이나 상인이 아니라 사회 하층의 민간인이나 노비이다. 그들은 달관 귀인을 위해 말을 길들이거나 장안 거리에서 곡예 마술을 공연하거나 호텔에서 비파와 바이올린을 조종한다 .....................................................................................................................................................................................................................................................
이 세 부류의 사람들은 신분에 관계없이 대당 장안에 온 후 모두 * * * * 신분을 가지고 있다. 당나라 사람? 이것은 외국인이 가장 우호적일 때이다. 그들은 당인처럼 교육을 받고, 과거시험에 참가할 수 있을 뿐만 아니라, 벼슬을 하고 장군이 될 수도 있다. 그들도 재산을 구입하고 결혼할 수 있다. 장사를 하러 온 것이라도 이익을 보호하고 외국 상인의 이익을 보호하는 법이 있다. 만국 대북의 성황을 진정으로 실현하였다.
(b) 송나라 외국인
송대 상품경제의 발전으로 한 가지 두드러진 변화는 바로 시장체계의 단절이다. 한당 시대의 도시는 폐쇄된 시장 제도를 실시하였다. 시민들은 광장에 살고 상점은 시내에 집중되어 있다. 광장과 도시 주변에는 담장이 있고 거래에는 시간 제한이 있다. 송대 상업시장이 개방된 후 문제와 마찰이 잇따랐다. 어떻게 이 외국인들을 관리하고 규범화할 것인가가 매우 중요한 문제가 되었다.
송나라 는 당나라 를 모방하고, 송나라 의 관리 로 팬 장 (수나라 와 당나라 의 사보 와 같은) 을 선택, 도시 선박 회사 가 국내 범인 의 업무 를 관리하는 데 도움을 주고, 동시에 투자 유치도 돕는다. 이는 서북 육로가 통하지 않는 송나라에 매우 중요하다.
당대의 외국인에 대한 법규는 기초이며 송대도 법에 따라 관리한다. 예를 들어' 건립 장립제',' 청원조' 에는 섭외조항이 많이 있어 섭외결혼, 재산상속, 신분증, 법정관할, 복장규범 등을 명확히 하는 규정이 있어 의미가 크다.
사실 당송 두 사람이 외국인을 대하는 것은 모두 똑같이 대한다는 것을 알 수 있다. 그들은 법에 따라 일을 하지만, 그들은 대외 교류를 금지한 적이 없다.