1, 법은 본질적으로 도덕적이거나 순수한 행동을 범죄행위로 바꿀 수 없다. 마치 범죄 행위를 순수한 행위로 바꿀 수 없는 것과 같다. 셰리

2, 법명, 현이는 나쁜 것을 가져올 수 없고, 강함은 약함을 침범할 수 없고, 대중은 폭행할 수 없다. 한비

3, 법대, 대중을 위한 것이지, 대중을 위한 것이 아니다. 유우석

4, 차가 가볍고 가깝기 때문에 사용하지 않습니다. 사용을 자극하는 데는 아직 갈 길이 멀다. 처벌자도 국민의 채찍을 받는 것이다. 돌부리

5, 법률의 작은 완화는 옳고 그름이다. 유우석

법은 국민의 의지의 자유롭고 엄숙한 표현입니다. 로버트 스빌

해석이 간단할수록 법이 공평합니다. 토마스? 모어

8. 한 나라에서 법은 항상 강자의 힘에 의해 제정된다. 플라톤

9. 법률은 반드시 어떤 외부 수단에 의지해야 그 기계를 작동시킬 수 있다. 왜냐하면 법률 규칙은 자동으로 집행되지 않기 때문이다. 파운드

10, 법은 모든 사람이 자신의 재능을 자유롭게 발휘할 수 있도록 하는 것이지, 그의 재능을 구속하는 것이 아니다. 로버트 스빌

1 1. 지구상의 모든 사람을 지배하는 법은 인간의 이성이다. 몬테스키외

12, 법령, 그래서 폭행을 억제하고 약한 것을 억제하면 쉽게 범하기 어렵다. 반고

13, 법률의 진정한 목적은 법에 의해 통치되는 사람들이 자신의 덕성을 찾도록 유도하는 것이다. 토마스? 아퀴나이 (이탈리아 신학자)

14, 농촌은 작은 악을 허용하지 않고, 농촌은 큰 악을 허용하지 않는다. 수시

15, 법률, 통치의 끝. 순자

16, 집에 고정사업이 있는데 배고프긴 하지만 국유상법은 위태롭지만 죽지 않는다. 한비

17, 이른바 인법이란 생명과 국가 안보를 위한 생활방식을 가리킨다. 스피노자

18, 외부 원 찾기, 원 없음; 법 이외의 평화를 추구하는 것은 평화가 아니다. 송치

19, 질서가 혼란스러울 때, 우리는 어쩔 수 없이 혼란을 이용해 질서를 유지하고 법률을 구해야 한다. 로만? 장거리 무선 항법 시스템

20. 만약 법이 불공정하다면, 그것은 존재할 수 없다. 아우구스티누스회 수사

2 1, 일을 정의 (공평) 에 맞추려면 비이기적인 균형이 있어야 한다. 법은 바로 이런 중용의 취이다. 아리스토텔레스

22. 법과 국가의 균형도 시간의 표준이다. 오경

23, 화재 및 화재 준비, 법은 강간 을 금지합니다. 일정한 폭

(24), 스파 스 방법은 조밀 한 마음만큼 좋지 않고, 넓은 명령은 엄주보다 못하다. 여곤

25. 만약 우리의 법이 자연법의 싹일 뿐이라면, 그것은 의심할 여지없이 좋은 법이다. 이런 법률은 악을 억제하고 선을 조장할 수 있다. 중마

(26), 법적 도리를 따지면 용납할 수 없다. 아리스토텔레스.

27. 법치에는 두 가지 의미가 있어야 한다. 정해진 법이 보편적으로 준수되고, 모든 사람이 준수하는 법률은 완벽한 법률을 제정하는 것이다. 아리스토텔레스

법은 의무적 인 명령입니다. 켈슨

29. 만약 법이 없다면 그들은 더 행복할 것이다. 그러면 무용지물인 법률은 스스로 파괴될 것이다. 로크

30. 국가는 법흥으로 인해 법인은 비싸다. 일본연맹