나는 많은 사람들이 사형 폐지에 상당히 반대한다고 믿는다. 십악불용 범죄를 저지른 범인은 정말 용서할 수 없고, 민분이 너무 크고, 역사의 진보는 민의에 의해 추진되고, 법률 자체는 민의에 부합해야 하기 때문에 실시할 기초가 없다. 반면에 현재 중국에서는 사형이 너무 가볍다. 예를 들어 범죄를 계속하지 않으면 사형에서 면제될 수 있다. 너무 많은 공분을 불러일으킨 범죄자들에게
위의 진술은 실제로 매우 합리적입니다. 그렇게 생각하지 않습니까? 당신도 사형을 지지하지 않습니까? 아하 ~ 안심하세요 ~ 사실 사형을 폐지하는 것도 긍정적인 의미가 있습니다. 많은 서방 국가들이 사형을 폐지하는 것도 현실적인 의미가 있습니다. 다음 편편은 왜 그렇게 많은 사람들이 사형 폐지를 지지하는지 구체적으로 말해 준다.
1, 인도 주의적 이유로
다른 각도에서 이 문제를 봅시다. 만약 당신이 살인자라면, 잡히면 사형을 선고받을 수 있다는 것을 알고, 생존의 본능에서 어떻게 할 것인가? 어쩌면 당신은 생존을 위해 수단을 가리지 않고 수단을 가리지 않기로 선택할 수도 있습니다. 이것은 사실 매우 무서운 상황이다. 범인의 행동은 상식을 초월하여 상상하고 통제하기 어렵다. 이것은 사형 취소의 한 측면이다.
2. 폭력으로 폭력을 제압하는 것은 적개심을 조장할 뿐이다.
사실 폭력으로 폭력을 제압한다고 범죄를 막을 수는 없다. 항상 운이 좋은 사람이 있다. 위에서 말한 것처럼 대중의 노여움은 사실상 적의를 조장하고, 사람들의 눈을 가리고, 모두가 이성적으로 삶을 대하기 어렵게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 서구의 한 마디로 정부의 권력은 국민에게 주어지지만, 인민은 너에게 자신의 생명을 박탈할 권력을 주지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 명예명언)
3. 생명권에 대하여
변쇼는 단지 이 점을 대충 알고 있을 뿐이다. 일반적인 해석은 범인이 사람을 죽이는 것은 범죄이지만, 우리가 범인을 죽이는 것도 범죄라는 것이다. 다른 한편으로는 기독교 문화에서도 기원한다. 변쇼는 이것에 대해 많이 알지 못하기 때문에, 나는 더 말할 필요가 없다. 저는 사형 폐지의 주요 범위도 기독교 문화의 범위 내에 있다는 것을 설명하고 싶습니다.
마지막으로, 변쇼가 사형 폐지의 장점을 제시했음에도 불구하고 변쇼는 여전히 이러한 장점들이 중국의 사형 폐지 논점을 지지하기에 충분하지 않다고 생각한다. 어떻게 생각하세요?