노자 (전설 약 600 년 전-약 470 년 전) 는 중국 고대 사상가이다. 이명아, 본명 백양은 초나라 (이 하남 사슴읍현 동태청궁진) 고현 이향곡인리에서 태어났다. 어떤 사람들은 그도 노기라고 부른다. 노인이 태어났을 때 눈썹이 하얗고 수염이 남아 있었기 때문에 나중에 노인이라고 불렸다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 전설에 의하면 그는 춘추시대에 산다고 한다. "도덕경" 의 저자 노자는 도가의 시조였으며, 그의 이론은 후에 장주에 의해 발전하였다. 도가 후세 사람들은 노인을 대사로 여긴다. 유가의 공자와 비교해 볼 때, 역사의 공자는 노인으로부터 배운 것이다. 도교에서 노자는 매우 중요한 신선으로 왕좌 노인이라고 불리며 도교의 시조로 존귀하다. 신선전' 부터 나는 신선으로 등재되어 성관계 예술을 중시한다고 말했다. 동한 시절 청두인 도끼왕은' 노자 성모비' 를 써서 노자와 도교를 결합하여 노자를 천지의 신으로 여겼다. 도가 창조론의 원형이 되었다. 한 환디, 한 환디가 친히 노인을 제사하고, 노인을 선도의 조상으로 여겼다.

노자의 사상 주장은' 무위' 이고, 노자의 이상적인 정치 경지는' 이웃 나라가 서로 바라보고, 닭견의 소리가 서로 듣고, 백성은 왕래하지 않고, 죽기까지 쉬는 것' 이다.

노인은 "도생 1, 2, 2, 3, 3 일", "도" 는 "남편의 생명이 자연스럽다" 는 생각으로 우주의 만물의 진화를 설명하기 위해 도를 사용했기 때문에, "사람은 땅에 있어야 하고, 땅은 하늘에 응해야 하고, 하늘은 도리에 응해야 한다" 고 말했다 "도" 는 객관적인 자연법칙이며, "독립불변, 행행, 위태롭지 않다" 는 영원한 의미를 가지고 있다. 노자' 라는 책에는 모든 것이 양면성이 있다고 생각하는 것과 같은 소박한 변증적 관점이 많이 포함되어 있다.' 도의 운동' 은 대립에서 변할 수 있다.' 기이하고, 선한 것은 악이다',' 화는 복이고, 화는 은인이다' 는 것이다. 그는 또한 세상 만물은' 있음' 과' 없음' 의 통일이고,' 있음' 과' 없음' 은 기초이며,' 세상 만물은 모두 존재하기 때문에 태어난다' 고 생각한다. "하늘의 길, 손해는 남지만 보충은 부족하고, 사람의 길은 그렇지 않다. 손해는 보충할 수 없다." "사람들의 굶주림은 식량세만큼 많다." "사람들은 가볍게 죽었지만, 그것으로 살아남았다." "사람은 죽음을 두려워하지 않는데, 너는 왜 죽음을 두려워하니? 클릭합니다 。 그의 이론은 중국 철학의 발전에 지대한 영향을 미쳤는데, 그 내용은 주로' 노자' 에서 볼 수 있다. 그의 철학사상과 그가 창립한 도가 학파는 중국 고대 사상문화의 발전에 중요한 공헌을 했을 뿐만 아니라, 중국의 2 천여 년 동안의 사상문화 발전에 깊은 영향을 미쳤다.

나는 노인이 태사운이나 래자를 가리킨다고 말했다. 노자' 가 노자가 쓴 것이 아니냐는 논란이 계속되고 있다.