중국의 사회주의 건설은 왜' 중국특색 사회주의 건설' 이라고 불리는가? 관건은 덩샤오핑이' 생산력 해방, 생산력 개발, 착취 소멸, 양극화 해소, 결국 공동번영 실현' 이라는 사회주의의 본질이다. 중화민족의 5 천년 문화에 반영된 하층정치제도 발전의 필연성을 정확하게 반영한 것이다. 이 필연성은 중국 유석도 문화전통에 반영된 인문 사회과학 자연과학의 입체통일의 자연법칙에 의해 드러난다. 그와 서방자본 차이점은 인구의 95% 이상을 차지하는 근로자들이 하층 정치에 의해 정치 주체로 인정되고, 인구의 5% 미만을 차지하는 정치 엘리트들이 정치 주체의 일부로 인정받아 노동인민과 정치 엘리트를 상호 의존성, 인과적, 불가분의 운명으로 만들어 정치의 개척자, 참가자, 수혜자, 건설자, 옹호자, 수호자로 만들었다는 점이다. 후자는 인구의 5% 미만을 차지하는 자본가를 정치 주체로 삼고, 모든 사회기능을 행사하고, 권력을 독점하고, 권력의 모든 이익을 누리고, 독단적이고 난폭한 법적 수단과 불평등한 경제규칙으로 노동자를 통치, 착취, 이용 및 통제하여 자본가의 근본 이익과 시대적 요구를 충족시키고, 노동자로 하여금 정치의 피해자, 반대자, 봉기자, 파괴자가 되게 한다 이로 인해 계급, 착취, 양극화, 사회적 격동, 사회주의 전복이 생겨났고, 심지어 현대전쟁에서 인류가 자멸할 필연성도 생겨났고, 인문 사회 형태 자체의 고유한 의미와 가치를 완전히 상실했다. 따라서, 개인적으로, 나는 중국특색 사회주의 건설의 위대한 실천에 적극적으로 헌신하는 것이 관건은 중국 전통문화의 하층 정치제도가 제창하는 보편적 가치를 견지하고 발양하는 데 있다. 인민을 위해 봉사하는 것을 자신의 행동가이드로 삼아, 사회 이익의 최대 공약수를 반영하고,' 가짜 마음' 이 아니라' 가짜 마음' 으로 중국특색 사회주의를 건설하는 사회 실천에 참여하는 것이다. 또한 모든 길은' 사회' 와' 자본' 이 서로 해치는 막다른 골목으로' 자본주의 제도' 설정의 함정이다!
이상은 개인적인 관점으로, 참고용으로만 쓰인다.
이생중학교 (인터넷 이름: 이승충 20 15)