반대파의 사회질서 유지는 주로 도덕에 의존한다.

우리는 사회 질서의 유지가 주로 법에 달려 있다고 생각합니다. 즉, 국가는 주로 사람들의 이익을 조절하고 사회의 조화로운 운영을 유지하기 위해 법에 의존합니다.

첫째, 법과 도덕은 각자의 직무를 맡고, 해와 달은 함께 빛나고, 도덕은 선악을 나누고, 미추를 나누고, 사람들에게 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지를 알려준다. 법률은 규칙을 제정하고, 경계를 정하며, 사람들에게 어떻게 하는지 알려준다. 우리는 도덕을 사랑하고 존경한다. 도덕은 민풍과 민정을 개선하고 사회 풍조에 영향을 줄 수 있다. 그러나 사회질서 유지는 주로 법에 달려 있다. 도덕은 사회 풍조와 밀접한 관련이 있고, 법은 사회 질서와 밀접한 관련이 있다고 할 수 있다.

둘째, 타법과 자율의 통일로서 법률 (법의 역할: 평가는 행동의 가장 표준이자 잣대이며, 사람의 행동을 판단하고 측정하는 것만은 아니다. 법률은 행위가 합법적인지 아닌지를 판단하는 기능을 가지고 있을 뿐만 아니라, 도덕과 이성에 기초하여 사람들의 행동이 선한지, 악인지, 잘못인지를 측정할 수 있기 때문이다. 이런 평가를 통해 사람들의 가치관과 비표준에 영향을 주어 사람들의 행동을 이끌어가는 효과를 얻을 수 있다.

우선, 나는 상대방이 저지른 두 가지 잘못을 지적해야 한다. 첫째, 국가질서와 사회질서는 완전히 다른 두 가지 개념으로 현대 사회의 주요 상징 중 하나이다. 제 2 법칙은 자율과 타율의 통일이 아니다. 마르크스는 도덕은 사람의 자율이고 법은 사람의 타율이라고 우리에게 말했다. 혼동하지 마세요. 우리는 사회 질서의 유지가 주로 도덕에 달려 있다고 생각한다. 도덕은 사람들의 행동 규범과 가치 판단의 합이다. "법" 은 국가권력기관이 제정하고 국가가 집행하는 사회규범이다. 사회질서' 는 인간관계와 사회활동이 상대적으로 안정적이고 조화를 이루는 상태이다.

첫째, 도덕은 사회 질서의 기초입니다. 도덕은 행동 규범과 가치 판단의 합계로서 사람들의 가장 기본적인 관념과 입장, 즉 옳고 그름, 선과 악, 의와 편향, 영광과 치욕을 지배하여 인류의 가장 기본적인 일상적인 행동을 지배한다. 어떤 사회도 안정적이고, 조화되고, 활기찬 상태에 처하려면 어떤 방면의 도덕선전과 규범을 빼놓을 수 없다. 그렇지 않으면 법률제도의 엄밀함과 법전의 완비는 사회의 재앙일 뿐이다. 동시에, 도덕은 종종 모든 사람의 마음을 마주하고, 사람들의 양심을 불러일으키며, 사람들의 사상을 더욱 직접적으로 내면화하여, 사회질서를 보호하고, 사람들이 자각적으로 준수할 수 있도록 가장 본질적인 동력과 합리성을 제공한다.

둘째, 도덕은 법의 의미입니다. 함무라비 법전' 에서' 대청규',' 당율노트' 에서 오늘날의 각국 헌법에 이르기까지 동서고금의 법률제도는 각자의 도덕체계와 밀접한 관련이 있으며, 법률의 가장 중요한 정신인 정의와 공평은 도덕이 확립한 인류 사회의 영원한 주제이다. 우리는 사회 질서 유지에서 법의 역할을 부인하지 않지만, 한 사회의 도덕체계가 법의 제정과 시행에 영향을 미치지 않는다면 어떻게 정의를 대표하는 법률을 생산할 수 있습니까? 어떻게 해야만 법률의 정의를 보장할 수 있습니까? 한 사회의 법제가 도덕의 완벽과 심화에 협조할 수 없다면, 각종 고전 조문이 있더라도 결국 버려질 것이다. 독일의 히틀러도 법의 장엄함과 신성함을 옹호했지만 최소한의 인간성과 도덕이 없어 독일은 1930 년대 인류 역사상 가장 어두운 사회질서가 되었다.