첫째, 강렬한 광택 컬러.

고대 그리스의 법률 사상은 성방에서 생겨났기 때문에 성방의 강한 제약을 받았다. 도시 국가는 고대 그리스의 모든 사상가들의 법적 사상의 출발점이자 귀착점이라고 할 수 있다.

둘째, 명백한 자연주의 경향

고대 그리스 도시 국가의 자연적 특징은 법률 사상가의 사상을 뚜렷한 자연주의 성향으로 만들었다. 자연과 화목하게 지내는 것이 그들의 생존 목표이다.

셋째, 법률 사상은 철학 사상과 윤리 사상에 의존한다.

고대 그리스에는 독립된 정치와 법이 없었다. 오랫동안 정치와 법률은 철학과 윤리학에 붙어 있었다. 따라서 고대 그리스의 법률 사상은 철학 사상과 윤리 사상에 대한 지대한 의존을 나타냈다.

넷째, 정치 문제와 법치 연구가 비교적 발달했다.

고대 그리스 사상가들은 정치 제도의 법치를 특별히 중시하는데, 이것은 고대 그리스 법률 사상의 또 다른 특색을 형성하여 고대 그리스 초기 민주주의의 형성과 발전을 촉진시켰다.

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로마법이란 일반적으로 로마 노예 국가의 모든 법률이 부족하며, 이 법들은 로마 노예 국가의 전체 역사적시기에 존재한다. 로마국가에서 서로마제국의 멸망에 이르는 법뿐만 아니라 7 세기 전 로마제국의 법도 포함돼 있다. 기원전 4565438 년부터 기원전 450 년까지 로마 최초의 성문법' 12 동표법' 이 출간되고 기원 530 년부터 533 년까지' 우스터히스법',' 교리편찬',' 법계단' 이 완성되었고, 지금까지 로마법은 천여 년의 발전을 거쳤다 그것은 편협하고 거친 시골법에서 강력한 성국법으로 발전하여 다시 제왕법으로 발전했다. 고대 로마법은 사실상 그리스 자연법 사상을 배우고 전파하고 운용하는 과정이다. 로마인들은 법률을 시대의 기술 도구로 볼 뿐만 아니라, 법률을 가치관을 반영하는 예술로 여긴다. 예를 들어 1 세기 초의 법학자인 셀수스는 "IS 는 선량하고 정의로운 예술" 이라고 정의했다. 로마 최초의 일부 법학자들은 법에 대한 해석을 사회생활에 기여하는 것으로 보고 법적 지혜와 도덕적 정의가 통일된 고상한 윤리적 이미지를 추구하려고 노력했다.

고대 로마에서는' 법' 을 가리키는 두 단어가 있다: 아이우스와 렉스. IS 는 자연법과 습관을 가리킨다. 그 자체로는 잠재적인 완벽성을 포함하고 있으며, 모든 사람이 Lex 를 제정할 수 있는 합법성의 원천이다. Lex 는 세속당국이 제정해 인정한 속인법이나 성문법을 말한다. Lex 의 의미는 ius 보다 좁고 Lex 의 중심은 명령을 의미합니다. 키케로는 렉스를' 명령과 금지에 대한 정확한 이유' 라고 불렀다. 5 대 법학자 중 한 명인 모드스틴은 법률 (Lex) 의 효력이 명령, 금지, 허가, 처벌에 있다고 말했다. 성문법 (Lex) 은 가능한 자연 고유의 법률과 습관 (ius) 을 따르고 준수해야 한다. 이 개념은 단순히' 자연법의 개념' 이라고 불린다.