나샹은 후대법시험의 선생님이다. 그가 화를 내는 이유는 그가 유머러스해서 형법을 매우 통속적이고 흥미롭게 말했기 때문이다. 3 월 9 일 나샹이 삐삐 마일로 이사한 지 이틀 만에 팬들이 백만 명을 돌파했고 지금은 400 만 명을 돌파했다. 또 다른 징후는 누군가가 이적을 준비하고 있는데, 그와 장문홍을 같은 부류로 분류하려고 하는가? CP? 네. 인지도 자체보다 더 중요한 것은 나샹과 그의 내용이 당대 중국 인터넷에서 부족한 가치다. 나샹에 대한 비판도 있는데, 그 중 하나는 매우 재미있다. 아무도 정말로 형법을 배우고 싶지 않습니다. 로샹의 비디오를 보고 싶습니다. 왜냐하면 당신이 그의 비디오를 보면 농담과 닭고기 수프만 기억하기 때문입니다. 。 이 비판은 또한 Luo Xiang 의 가치에 대해 생각하는 열쇠입니까? 이 동영상을 보는 대중이 형법을 배울 필요가 있습니까?

인기와 유머는 당연히 나샹이 이 이상한 동그라미를 깨는 성공 요인이다. 하지만? 철학의 거인? 로샹은 법치와 인간성에 대한 존중과 깊은 이해, 심지어 그의 사례 해석에서 인간성의 미광까지 더 많은 존경과 감동을 받을 만하다. 나샹의 분석에 따르면, 우리는 사후 이성인의 기준이 아니라 일반인의 기준을 미리 채택해야 한다. 자신을 대입해야지, 당시의 상황에 근거하여 판단해야지, 소위 말하는 것을 사용해서는 안 됩니까? 신의 시각? 태도가 당사자가 취한 조치를 판단하다.

법이 많아졌는데, 사람이 점차 인간성을 잃는가? 로샹은 법률 연구가 기술주의에 빠져서는 안 되고, 법은 상식의 범위를 벗어나서는 안 되며, 법률인의 오만함은 영원히 뒤따르면 안 된다고 말했다. 내 의견으로는, 이런 오만함은 사실 무지의 한 표현일 뿐이다. 이전에' 인민일보' 는 일찍이 이렇게 나샹에 대해 논평한 적이 있다. 이성은 온도를 잃지 않고 감성을 잃지 않고 높이를 잃지 않는 것은 나샹과 같은 법률 전파자의 소망일 뿐만 아니라 법치사회에서 우리가 가져야 할 태도이기도 하다. -응?

그는 법학생들에게 또 다른 형태의 전문수업뿐만 아니라 아마추어네티즌의 형법에 대한 호기심을 만족시켰다. 줄곧 엄숙하고 깊은 법학으로 여겨졌던 법학은 처음으로 만담감을 느꼈고, 학계의 차원벽을 뚫고 밖으로 뛰쳐나왔고, 각 길의 학생들이 잇달아 참관하러 왔고, 심지어는 연극을 쫓는 것 같다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 머리를 부딪혔어요? 나는 나 자신을 통제할 수 없다.