고대 결혼 제도는 "부모의 목숨, 중매의 말" 을 중시했다. 결혼 배우자의 선택은 줄곧 보수적이다. 엄격한 등급제도와 봉건예교의 영향으로 이런 혼인제도는 합리성이 있지만 당사자의 뜻을 존중하지 않아 자연히 많은 사랑의 비극을 초래했다.

신중국이 성립되기 전에' 부모의 생명, 중매의 말' 은 역사상 중국의 결혼관을 요약할 수 있다. 그때는 자유로운 연애가 드물었기 때문에 중국의 대부분의 결혼은 감금되었다. 1949 신중국이 성립된 후 중국인의 결혼관은 자연스럽게 이데올로기의 개방에 따라 진보하고 심지어 전복적인 변화까지 했다.

1950 년대에 새로운 결혼은 전통적인 결혼 관념을 완전히 뒤엎었다. 신중국이 성립된 후 일부다처제가 파괴되었고, 1950 년 4 월, 이 새로운 혼인제도는 중화인민공화국 결혼법에 의해 정식으로 법에 기록되었다. 중화인민공화국 결혼법' 의 또 다른 하이라이트는 법이 결혼의 자유를 명확하게 강조하며 누구도 혼인을 도맡아 할 권리가 없다는 것이다.

이런 새로운 결혼관은 중국 이전에 어떤 정권의 보호를 받은 적이 없으며, 이는 중국 역사상 처음으로 장렬한 결혼관 혁명을 불러일으켰으며,' 유교아' 는 이런 결혼관 아래 탄생한 예술품이라고 할 수 있다. 국가는 국민을 이끌고' 결혼의 자유의식' 의 각성 과정을 시작했다. 새 결혼법을 널리 알리기 위해, 시행 운동은 심지어 3 년 동안 계속되었으며, 이 기간 동안 자연히 큰 성과를 거두었다.

우리 주변에는 많은 노인들이 있고, 그들의 결혼은 그 시대에 탄생했다. 사람들이 어떻게 자유롭게 연애할 수 있는지 모를 때, 조직적인 연애가 가장 흔한 방법이다. (조지 버나드 쇼, 자유명언) 청녀가 혁명 영웅과 결혼하다'' 먼저 결혼하고 연애하다' 가 주류가 되었다. 이때 결혼의 자유는 점차 사람들에게 받아들여지고 있지만, 사랑의 자유는 오히려 광범위하게 인정받지 못했다. 물론 이른바' 결혼의 자유' 는 결혼 외에 이혼권의 자유도 있다.

과감하게 자신이 원하는 행복을 추구하다' 가 마음을 파고들기 시작하자 더 많은 사람들이 용감하게 자신이 도맡아 하는 결혼의 비극을 끝냈고, 전국에' 이혼의 물결' 이 나타났다. 하지만 1950 년대 중반에는 이혼 신청이' 정당한 이유' 를 요구하기 시작했는데, 이때는 결혼 관계 해제가 더 이상 쉽지 않다. 하지만 더 좋은 것은 국가와 국민의 추진으로 자유결혼의 이념이 사회 전체의 높은 인정을 받았다는 것이다.