首先，我們來談談中國古代的統治者。為了實踐仁慈的形象，他們創造了痛苦流放（桑）、（辛）和（匡）等刑罰，並創造了各種形式的流放，以使“死刑可以避免，但活著的罪行無法逃脫”，這可以視為流放地點的最佳選擇。然而，由於流放者的發展，這些流放者表現出了不同的活力，並形成了獨特的流放文化。海南等地需要感謝流亡者的積極貢獻。
流放，在中國古代刑罰中，是壹種長期的嚴厲刑罰，與扇耳光、杖刑、淩遲處死並列。自北周以來，流放根據距離分為五等:從皇城通過2500裏的時候起，每500裏為壹等，稱為衛衣、瑤衣、黃衣、貞衣和範衣。隋唐時期，流放分為三等，即2000裏、2500裏和3000裏。這種分類方法被後來的朝代所采用。
流放不會讓妳立即死去，但總比死去好。這種懲罰實際上給人們帶來了終身的痛苦:
1.流放之旅是艱難的。被判流放的囚犯壹路走到流放地。移民的日常食物由當地政府提供。負責驅逐的復員士兵經常虐待囚犯。即使當他們到達駐軍時，貧困和饑餓也壹再威脅著他們的生命。例如，清初詩人吳兆騫在給母親的信中說:“世界上沒有什麽是寒冷和苦澀的。從早春到四月中旬，雷電等大風都近在咫尺，從五月到七月雨水接連不斷。八月中旬大雪紛飛，九月初河水完全結冰。當雪到達地面時，它變成了固體冰，千裏之外都被雪覆蓋。”算了吧，有時候妳需要戴枷。例如，在《水滸傳》中，林沖和宋武被押解時需要戴腳鐐。這種痛苦是普通人可以忍受的嗎，很多人因為難以忍受的折磨而死在路上？
2.在古代，交通不像現在這樣。那時，如果我想妳了，我會帶著行李穿過千山去看妳。這很浪漫，但流放不是。它被迫離開我的家鄉，離開我的妻子和孩子，拋棄我的父親和母親，今生遇見妳，這足以讓人感到肝腸寸斷；
3.如前所述，統治者已經絞盡腦汁選擇壹個合適的流放地。流放地是壹個蠻荒恐怖的地方，所以生存下來並不容易，在生活中也不可能指望能和原來相比。
除了這些，在宋朝，流放中還增加了壹種獨特的懲罰-刺配，這種懲罰軟化了前代的懲罰。它是刺、杖和流的結合，主要是在臉上紋身，加上杖的背面然後流入軍隊，刺和匹配壹直使用到清朝。紋身的目的有兩個:壹是方便追捕和累犯的認定；另壹種是，通過這種方式，紋身的人在人格上被貶低，在精神上被壓制，這是壹個終身的烙印。然而，後來由於紋身，罪犯無法融入他們的正常生活，放棄了自己。政府進行了改進，並根據不同的犯罪情節對被刺者的手臂、脖子和其他部位進行了選擇。
流亡人物身份復雜，有王公大臣、普通百姓、漢人、滿族人等多個民族。由於清代“壹人犯法，殺九族”的坐法，流放者的數量非常多，往往不是壹個人，而是幾十個甚至上百個。派遣可分為警察、奴隸、農業等。壹般來說，官員和學生級別以上的人犯罪，大多數是作為警察派遣的。普通人犯罪，但大多數是奴隸。無論他們是警察還是奴隸，他們都在邊境地區服役，為當地駐軍提供服務。遷移作為流放的懲罰之壹，是壹種將囚犯及其家人或受集體懲罰影響的人遷離農村的懲罰形式。在清朝，普通的移民不得不離開600英裏外的家鄉。