불법을 행하는 사람은 경전에 따르면 법에 따라 정하기만 하면 생사고해를 벗어나 열반의 반대편에 도착할 수 있다고 한다.
그러나 우리는 보살이 아니다. 오운이 텅 비어 있는 것을 보지 못할 수도 있지만, 어떤 것은 정말 동색이고, 텅 비어 있고, 다른 색이다. 즉, 우리는 다른 사람이 우리가 가지고 있지 않은 것을 가질 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
다음은 저의 졸견입니다.
첫째, 나는 불법은 일종의 이해력이고, 너에게는 일종의 * * * 음이라고 생각한다. 불교에 대한 내적 이해, 즉 수행이 있다. 반드시 경전을 잘 읽을 필요는 없다. 필요한 것은 안에서 무슨 말을 하는지 알아야 한다는 것이다. 불교가 말한 것일 수도 있다. 네가 말했듯이 부처를 배우는 것은 죽지 않았다고 생각한다. 우선 너는 쓸데없는 말, 쓸데없는 말, 즉 소위 이유인 쓸데없는 말을 알아야 한다. 십악 중의 하나이다. 남을 속이는 것을 목적으로 하는 것은 사실이 아니다. 다른 사람을 속이는 것이 목적이라는 전제가 있다. 사람이 거짓말을 하지 않는 것은 사실 어렵다. 결국 우리는 여전히 사람이지만 거짓말은 선의이자 악의적이다. 우리 모두는 스님이 살생을 허락하지 않는다는 것을 알고 있다. 이것은 금기이지만 남북조와 항일전쟁 때 해방인민전투에 참가한 승려들도 적지 않다. 소림사 영화를 보세요. 여기서 사람을 죽이고 사람을 구하는 것은 잘못이 없는데, 하물며 거짓말을 하는 것은 말할 것도 없다.
둘째, 어머니가 아프신 것은 당연히 슬프지만, 생로병사한 모든 인간은 이미 꿰뚫어 보았다. 생취경을 통해 어머니를 위해 복을 기원하는 것은 일종의 기탁이지만, 누가 생사를 피할 수 있는지, 견지하는 것은 사람에 따라 다른 의지의 표현일 뿐이다. 나는 너에게 묻는다, 너는 너의 어머니를 사랑하니? 대답은' 예' 여야 한다고 생각합니다. 하지만 사랑을 표현하는 방법은 단 한 가지일까요? 중요한 것은 마음이다. 이것은 불교도가 따르는 것이다.
3. 어떻게 설명해야 할지 모르겠어요. 결국, 나는 무신론자이지만 불교에는 6 개의 6 개의 먼지가 진공실상에서 환화된 허황된 법문이라는 말이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것은 사실이 아니다. 만약 우리가 이 이치를 이해할 수 있다면, 비록 여섯 개의 뿌리가 먼지를 치료하지만, 우리는 여전히 먼지에서 벗어날 수 있다. 그래서 좋은 것과 나쁜 것은 사실 조사보다 더 열심히 하는 것 같다. 조사는 이 시기의 상황만 줄 수 있고, 미래는 모두 너 자신이다. 너는 아마 노력이 모든 것을 바꿀 수 있다는 것을 알아야 할 것이다.
넷째, 다른 사람에게 의지하면, 당신이 이른바 공성에 도달하지 못하고, 다른 사람의 관념에 영향을 받지 않고, 세상의 색채에 현혹되지 않는 것이 불법임을 분명히 알 수 있다. 학불은 그에게 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
5. 어떤 불법을 고쳐야 할지 모르겠어요. 심경을 보러 가자고 건의합니다. 이해한 후에 무엇을 연습할지 결정한다면 ~
내가 한 말을 탓하지 마라, QQ2540302.