지주는 안후이 남부에 위치해 있으며, 역사가 유구하며, 문화 유산이 풍부하다. 긴 이주, 번식, 피전, 창업의 역사 과정에서 이 땅에 사는 선민들은 그 보답에 감사하고 문화를 축적하며 많은 가족 사당을 지었다. 귀지 구릉 지역은 예로부터 무리를 지어 전승을 받아 사당, 대로,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 논밭 지역 마을 사람들은 대부분 산거하고, 가족들은 고인의 직계 조상 패를 제사한다. 잡성인이 거주하는 농촌에서는 현지 촌민 협회를 조직하여 덕망이 높은 사람을 회장으로 선출하여 동향간의 중대한 사무를 처리한다.
사당의 주된 역할은 첫째, 조상에게 제사를 지내고 영혼을 제사하는 의식을 거행하는 것이다. 둘째, 회의와 토론은 부계 가문의 내부 사무관리를 위한 장소이다. 셋째, 종족 구제, 종사 자금을 이용하여 빈곤을 완화하거나 노숙자에게 거처를 제공한다. 넷째, 씨족 친목 활동 (예: 사당주 마시기, 사당극 노래, 씨족 단결 강화, 씨족 생활 풍성). 다섯째, 일족 교육, 일족 규칙 전수 또는 공개 상벌. 예를 들어 충효절의모범, 독서우수자, 현판 대련표창, 족규족법 위반, 비도덕자, 규탄과 징벌을 가한다.
씨족 관계, 모든 성씨는 사당이 있고, 조상의 패위를 모시고 족보를 편찬한다. 고, 쩡, 조상, 시험, 희, 아들, 손, 쩡, 선언 9 족, 9 족 내부는 같은 이름을 허용하지 않습니다. 그렇지 않으면 금기입니다. 각종 성의 사당은 계좌를 개설한 1 세대 조상을 모시고 있다. 사당, 일명 향당은 2 대나 3 대 조상을 모시는 것이다. 같은 성에서는 몇 개의 회사나 주식과 방으로 나뉜다. 각 사당과 사당은 모두 공유지로, 국민이 경작하며, 그 수입은 청명절과 겨울 ~ 일 제사를 위한 경비로 쓰인다. 우리는 또한 어른들의 존경과 존경을 받는 사람들을 선출하여 가족 전체의 사무를 관리하고 씨족의 규칙과 법률을 관장하며, 이런 사람을 가장이라고 부른다. 아래 지사의 교주를 방종이라고 합니다.
족규가법각 성에는 이 성의 자손을 구속하는 엄격한 족규가법이 있다. 족규족 법을 위반한 사람이 있다면 경자는 사당의 구금을 잡고, 중중한 사람은 관법사무소를 보낸다. 두려워서 도망친 사람이 있다면, 부모는 위법자의 호적 취소를 선언하고, 이때부터는 귀가를 허락하지 않고, 정부에 신고하거나 정부에 체포를 제청할 것이다.
일단 가정 갈등과 다른 성의 충돌이 발생하면 각 민족은 자녀를 규합하고, 칼과 몽둥이를 만나 대대로 적을 만든다. 모든 민족 집단의 가장과 주택은 모두 지휘 지위에 있고 책임을 진다. 가족 내에서도 친척과 친구 간의 차이가 있다. 동서주 () 와 큰 방 () 두 방에서 분쟁이 일어났을 때, 각 주당 () 과 각 방 () 이 각 방을 돕는다. 가족, 지사, 집의 권익을 최대한 보호하다. 이는 사당 문화의 한계를 보여 주며 결국 법을 통해 조정해야 한다.
"안후이 문사 자료 백과" 지주권을 참고하다.
사라지고 있는 민속을 살리고 가규가훈을 전승하고 발양하는 사당 문화를 살리기 위해 연락 주세요.