전동 휠체어를 타고 횡단보도를 건널 때 돌계단에 끼었다. 이 외국인 학생은 하차하지 않고 장애인을 돕는 대신 차에 앉아 움직이지 않기로 했다. 잠시 후, 몇 명의 운전자가 내려서 장애인이 돌계단을 건너도록 도왔다.
호주인의 관점에서 볼 때, 이 유학생은 매우 비도덕적이다. 하지만 유학생들은 내가 방금 낯선 나라에 발을 들여놓았다고 해서 그 나라의 법에 대해 아는 것이 거의 없다고 말한다. 길가 사람들을 돕는 것과 비슷한 일을 당하면 자신의 경험에 의지할 수밖에 없다. 중국에서는 구조대상자에게 한 입 물리는 경우가 드물지 않다. 이' 선배' 와' 선배' 들은 좋은 사람을 놀라 달아나게 하고, 심지어 좋은 사람의 마음을 아프게 했다.
사실 서방 국가의 법률은 중국보다 훨씬 건전하다. 길가 노인들을 돕는 법조문을 찾을 수는 없지만, 법이 확립한 도덕관념은 때때로 법의 빈자리를 메우는 데 효과적이다.
반면에 중국에서는 법적 공석이 무수히 많아 법적 공석을 이용하는 것이 이미 일종의 전염병이 되었다. 다른 나라에서는 고귀한 도덕이 법의 빈자리를 메운다. 우리나라에서는 부패한 도덕관념이 법을 파괴하기 시작했다. 지구의 남단에서 폐허 속에서 수수방관자들이 비판을 받았다. 지구의 북쪽에서, 용감하고, 도움을 갈망하는 사람들이 포위되었다. 결국 "진화" 는 "의로움에 따라 행동하는 용기" 와 "의로움에 따라 행동하는 용기" 입니다. 법제 환경의 보장이 없다면,' 의용용' 은 결국' 변화' 를' 불행위' 로 바꿀 것이다.
우리는 당연히' 안 하는 것' 을 보고 싶지 않다. 왜냐하면 이것은 사회의 비애이기 때문이다. 마찬가지로, 우리는 갈퀴를 치고 한 입 물어뜯는 것과 같은 도덕적 결핍을 보고 싶지 않습니다. 그러나이 모든 것의 근원은 법에서 비롯됩니다. 법이 하늘보다 크면 큰일에도 왕법이 있다. 법적 진공이 있는 곳에는 도덕이 보완되어야 한다. 도덕적 판단이 정확하지 않으면 법률로 돌아가지만 법이 행동을 취하지 않으면 도덕은 자연히 멸망한다.
노인을 부축하는 것은 본래 기운을 돋우는 일이다. 그러나 중국에서는 위험이 크다. 주된 이유는 노인을 돕는 손이 단 하나, 즉 도덕적인 손이고, 다른 법률의 손은 불완전하기 때문이다. 도덕적 장애인은 신체적인 장애인을 돕는다. 진짜 장애인은 누구입니까? 누가 가장 무고하냐? 누가 가장 도움을 받을 자격이 있습니까?
누군가가 말하길, "보세요, 제가 당신에게 쓸데없는 일에 참견하지 말라고 했어요." 아마도, 이 사람들의 눈에는 의용을 보는 사람은 잔인하지만, 해안을 가로질러 불을 보는 사람들은 잔인하다고 비난하는 사람들이 더 많을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 너 도대체 왜 뇌사했니? 대답: 무법. (저우치)