"삼례" 는 "주례" 탐정제를 포함한 많은 주례제를 기록하고 보존했다. "일리" 는 행동 규범을 강조한다. 예기' 는 통치계급의 요구를 충족시키는 각종 관점의 이론적 해석에 초점을 맞추고 있다. 이' 삼례' 에 관련된 각종 예의제도의 총합도 예의의 전부다. "삼례" 는 중국 고대 정치제도의 3 대 유교 경전으로, 중국 고대 예절제도의 블루본과 백과사전이다.

효경'' 제수규' 도 있습니다. 그리고 나는 반조의' 여자 신중함' 을 싫어한다.

한민족의 예절 내용을 기록하는 고서가 많지만, 위에 있는 것은 단지 유명할 뿐이다. 각 왕조마다 고유의 의례법제가 있는데, 이것도 마찬가지이다. 결국 각 왕조마다 약간의 변화가 있기 때문이다.

예를 들어, 한초의 예법은 주로 조계, 묘약, 종법, 결혼식, 의류 제도, 깃발 제도이다. 한무제에 도착했을 때, 장탕의' 공 율율' 과 우조의' 여초' 가 있었다. 청말 심가본은 "중국 예의는 율령에 많이 있다" 고 말했다. "

수나라부터 예법은 전문화와 법전화의 새로운 단계를 시작했다. 당대의' 관진리',' 서안 이청',' 개이원' 은' 수리' 를 답습하는 기초 위에서 편찬한 것이다.

송태조의' 개보 이통' 은 송대의' 세대의 법' 이다. 당대 이래 역대 모두' 이수' 를 편찬한 것을 볼 수 있다. 여기서 "의식" 은 예절을 의미하고, "책" 은 법전을 가리키며, 예의의 법전이다. 고대인들이 형법전을 "책" 이라고 부른 것처럼. 예기' 는 일반적인 예기도 아니고 이주, 이일, 이기와도 다르다. 후자는 유가의 책으로,' 유교 고전',' 예기',' 미간 책' 이라고 불린다. 예기' 도 한 세대의 법전이며 황제의 특별 명령이니 대신에게 편찬해 달라고 부탁한다. "황제 어제서" (예: "명세종실록") 에는 "대명의 의식, 친작서" 가 실려 있다. 예절 법규를 체계화하기 위해 관민이 모두 준수할 수 있도록,' 해내 여러 사람이 질서 정연하게 질서 정연하게, 사치를 막고, 부패를 구하라',' 화민을 풍속으로 삼는다' 는 목적을 달성했다.

청나라에 관해서는, 나는 말할 필요가 없다고 생각한다. 그들은 한족이 아니다. 。 。 。 흥미가 있으면 바이두문고에 가서' 중국 고대 예의문화 문헌 총괄' 을 조사해 볼 수 있습니다. 다운로드, 무료가 있습니다.