서사랑기' 의 원형은 당대의 원직이 쓴' 꾀꼬리' 이다. 나와 장생은 정말 사랑하지만, 그들은 진실하지 않을 수 없다. 나중에, 중매인의 도움으로 장생과 최영잉의 관계가 마침내 드러났지만, 이때 장생은 북경에 가서 시험을 보러 갔고, 최영잉의 약혼 역시 임박했다. 중매쟁이가 대담하게 도발하면, 그녀는 용감하게 사랑을 추구할 것이다. 그녀는 영영영영과 장생의 사랑을 중매하고 있을 때 노부인의 명령을 어기고 두 사람을 위해 주인이 되는 것은 장생이 사실상 자유롭게 사랑을 추구하는 것에 동의한다는 것을 반영한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 결국, 그들은 무거운 장애물을 뚫고 함께 왔다. 두 권의 책이 아무리 다르더라도 중매인은 모두 흑자의 종속물이다. 장생과 영영이 함께 할 수 없다면 그만이다. 만약 그들이 이렇게 한다면 중매인은 반드시 장생의 첩이어야 한다.
고대 사회와 현대 사회의 차이는 매우 컸고, 축첩은 매우 보편적인 행위였으며, 당시의 도덕에 부합했다. 큰집 아가씨가 시집가면, 시녀는 시집을 따라 신부의 혼수의 일부로 신랑에게 첩이 될 가능성이 높다.
\ "당신은 yingying 을 만날 수 없습니다. 중매인을 만족시키러 가자. " 최영잉의 미과를 추구하는 과정에서 장생은 중매인에게 구애하는 줄거리가 있었다. 현대 여성의 관점에서 볼 때, 이것은 전형적인' 찌꺼기남' 의 표현이다. 절친과 새롱거리면서 작은 셋에게 알랑거린다.
그녀, 그들은 쌍이다. 동결원' 서사랑기' 에서 최장 이야기를 소재로 한 랩 문학에는 점프로 약속을 하고 꾀꼬리에게 거절당하는 말이 있다. 사실 중매인과 결혼하고 싶다는 말이 있다. 그래서 나는 중매인을 첩으로 삼는 것이 합리적이라고 생각한다. 장생이 중매인을 아내로 맞아야 하는 데에는 두 가지 이유가 있다. 중매인은 꾀꼬리 아가씨의 몸에 달라붙는 하녀로, 그들을 위해 이렇게 많은 일을 했다. 둘째, 봉건 사회의 남자들이 첩을 받는 것은 당연한 것이다. 중매인이 예쁘게 생긴 것은 이유가 없다.