分析:

法家及其主要思想家

法家是春秋時期最重要的學派之壹。他們主張法治，喜歡社會在維護私有制的理念下發展。他們認為社會需要秩序，只有秩序良好，社會才能在穩定的環境中發展。因此，法家始終尊重法律至上，認為社會必須有嚴格的法律，違反法律的人必須得到糾正，以實現法律的絕對權威，這就是今天人們常說的法律。同時，由於法家思想是維護已經形成私有制的社會，目的是維護社會穩定和統治階級的既得利益。這樣，它肯定迎合了統治階級的心理需求，肯定贏得了他們的支持和喜愛。法家因此在中國漫長的封建社會中占據了統治地位。統治階級在治理國家時喜歡談論儒家的“仁政”，以達到麻醉人民的作用，但在努力維護其統治和利益的同時，

事實上，法律制度壹直是階級社會的有效統治工具，如奴隸社會、封建社會和資本主義社會。可見，法律是階級社會的必然產物，是階級社會的重要標誌之壹，其目的是維護統治階級的統治和利益。

春秋戰國時期的壹些法家思想家；

商鞅:商鞅原名衛鞅，春秋時期的壹位愛國人士；應該說，商鞅是最早提出法制概念的思想家。盡管奴隸社會實行法制，但它從未向人們解釋為什麽需要法治。商鞅的出現向人們解釋了為什麽法家主張法制。當時商鞅保家衛國受挫，所以他最終離開了這個國家去了秦國。在壹些機會中，他接近秦穆公並向秦穆公闡述了他的想法，這得到了秦穆公的支持。商鞅推行法家思想的最大特點是以簡單的事例向人們灌輸其思想，並逐步完善了秦國的行政管理制度和軍事管理制度。其保甲制度使秦國達到了全民皆兵的狀態，即秦國農民平時當農民，戰時當兵，實際上就是現在的義務兵役制。因此秦國得到了強大的機會，最終統壹六國，建立了第壹個封建王朝；例如，商鞅最初在城門懸賞的例子非常簡單。為了顯示秦和他的正直，他在城門口立了壹根木頭，誰把木頭搬到另壹個城門口，就獎勵壹千美元。終於有人嘗試了，他真的獎勵了壹千塊錢。從此，商鞅的法律觀念深入人心，贏得了秦人的尊重。

韓非子:韓非是法家的重要人物，在法家的地位遠高於商鞅等人。韓非是韓國的名門望族，但他的思想在當時的韓國無法實現，原因當然是復雜的。韓非被流放到秦國後，向秦國的郭俊闡述了自己的法律理念，並為秦國制定了壹套詳細的法律法規。雖然秦郭俊沒有重用韓非子，但他采納了韓非子的思想和觀念。因為，自商鞅以來，秦國壹直重視法律手段，例如、、李斯等。他們都順勢而為，尊重秦國的現實，尊重法制觀念。

禮思:禮思是法家思想中最重要的壹環，正是禮思的出現才使法家思想真正開始占據主導地位；李斯是戰國末期秦國的思想家。他原本是呂不韋的大師。在呂氏的幫助下，他逐漸贏得了秦國君主鄭的信任，成為了秦國的宰相。在他的影響下，秦始皇更加推崇法家思想，制定了壹系列法律制度。最終，秦始皇徹底實現了秦國吞並六國的壯舉。

應該說，法家思想對社會的進步有壹定的積極作用，但我們也應該看到法家思想的消極壹面。法家思想雖然崇尚社會秩序，但更註重階級統治，階級統治完全為統治階級服務，法律是統治階級的統治工具。目前，中國社會也是壹個法治社會。有人還喜歡說“有法可依，有法必依”。但是，我們應該看到，法律最重要的不是法律本身，而是法律是否真正有效，是否真正為人民服務。我們經常看到中國的法律幾乎不起作用。許多領導幹部根本沒有法律觀念和意識，他們經常把自己與法律對立起來。他們認為自己應該不受法律的約束，因此經常以權力代替法律，忽視了法律的重要性。例如，壹些人的兒子與官員反目成仇，將國家、社會和人民的財產走私到國外。法律對他們有效嗎？社會主義中國的社會主義法律也是官僚資產階級的附屬品嗎？

因此，雖然法律在當代社會是必要的，但壹個國家真正想做好的事情不在於法律，而在於人們的思想。只有用先進的思想引導人們，使他們真正具有正確的是非觀，才能有良好的社會風氣，法律才能真正得到實施。歸根結底，法律只是壹種強制手段，先進的思想才是壹個社會的最終基礎。