둘째, 결혼가정법은 주로 다음과 같은 특징을 가지고 있다: (1) 결혼은 신과 의의 결합으로 여겨진다. 결혼은 종교적인 색채로 가득 차 있다. 모노법은 산스크리트, 신성, 불멸, 생명, 아수라, 다보, 나찰, 벽사-게세 등 8 가지 혼인 모델을 열거했다. 처음 네 가지 방법은 신의 뜻에 가장 적합하고, 조건도 없고, 선물도 주지 않고, 브라만에만 적합하다. 아수라 스타일은 매매 결혼과 비슷하여 베다와 수다라에 적합하다. 간다파식은 쌍방이 원하는 결혼과 같고, 나찰식은 혼인을 빼앗는 것과 같고, 둘 다 후루시초프에 적합하다. 비사사는 강간에 해당한다. 신이 금지한다. (2) 카스트 내혼제를 엄격히 보호한다. 카스트의 순결성을 지키기 위해 법률은 다른 카스트가 통혼해서는 안 된다고 규정하고 있다. 만약 그들이 통혼한다면, 원래의 카스트는 상실되고, 그들의 후손은 교배성이다. 그러나 카스트 간의 통혼도 절대 불가능한 것은 아니다. 높은 성을 가진 남성이 낮은 성을 가진 여성과 통혼하는 것은' 자연결혼' 으로 간주되어 허용된다. (3) 상성은 일부다처제이고, 하종은 일부일처제이다. 브라만 남자는 인종순으로 네 아내와 결혼할 수 있고, 흐루시초프는 같은 성을 가진 세 아내, 베다와 수다라, 베다는 같은 종과 수다라의 아내 두 명과 결혼할 수 있고, 수다라 남자는 수다라 여자와 결혼할 수 있다.
셋째, 상속법은 장남의 우선 순위 원칙을 시행한다. 카스트 제도와 직결되다. 게다가, 고대 인도의 유언 승계 제도는 발달하지 못했고, 법률도 이 방면에 거의 관여하지 않았다.
넷째, 형법에는 두 가지 주요 특징이 있다: (1) 종교 사상의 강한 영향을 받는다. (2) 같은 범죄에 대한 처벌은 카스트마다 다르다. 높은 카스트가 낮은 카스트를 침범하면 처벌이 경감될 수 있다. 낮은 성이 높은 성을 침범할 때, 처벌은 반드시 가중되어야 한다. 고대 인도 법률은 단지 구체적인 범죄 행위를 열거했을 뿐 추상적인 개념이 부족하다.
동사 (verb 의 약자) 소송제도는 주로 (1) 통일된 고정법원 조직이 부족하다는 특징이 있다. 최고 사법권은 국왕이 직접 통제한다. (2) 신의 능력으로 판단하다. 치안 판사가 소위 진실된 증언을 얻는 데는 크게 두 가지 방법이 있다. 증인을 선서하게 하는 것이다. 신의 판단을 통해 증언의 진실성을 판단하다.
법적 근거:' 중화인민공화국 헌법' 제 1 조 중화인민공화국은 노동계급이 이끄는 공농연맹을 기반으로 한 인민민주 독재주의 사회주의 국가이다.
사회주의 제도는 중국 국민의 근본 제도이다. 중국 * * * 산당 지도자는 중국특색 사회주의의 가장 본질적인 특징이다. 어떤 조직이나 개인도 사회주의 제도를 파괴해서는 안 된다.
제 2 조 중화인민공화국의 모든 권력은 국민에게 속한다.
국민이 국가 권력을 행사하는 기관은 전국인민대표대회와 지방 각급 인민대표대회이다.
국민들은 법에 따라 각종 경로와 형식을 통해 국가 사무, 경제, 문화 사업 및 사회사무를 관리한다.