법에는 공평한 원칙이 있다. 공평이란 법으로 확정된 대다수 사람들의 권리와 의무 관계를 말한다. 그러므로' 모든 사람이 평등하다' 는 것은 모든 사람이 평등하다는 것을 의미하지 않는다. 세상에는 절대적인 것이 없다. 평등이란 대다수 사람들의 평등을 말한다. 이것이 보편성의 의미다. 법은 인간 사회의 물질적 기초에 기반을 두고 있으며, 각 규정의 내용은 실제로 인간 사회의 일정한 요구와 판단 기준을 반영한다. 개인은 자신의 사회생활에 대해 서로 다른 호소와 태도를 가지고 있기 때문에 사회에 대해 서로 다른 호소와 견해를 가지고 있기 때문에 법률은 사회 소유자의 호소와 기준을 반영할 수 없다. 그것은 "대부분의 사람들의 평등" 입니다.

범위를 정의한 후에는 인간의 품격을 어떻게 실현할 것인가에 대한 이론을 만들어 내기가 어렵지 않다. "세 가지 대표" 의 이론 중 하나는 "가장 광대한 인민의 근본 이익을 대표한다" 는 것이다. 법이 통치 계급의 의지를 반영한 이상 우리 당은 그것이 가장 많은 인민의 이익을 대표한다는 것을 이해해야만 법 앞에 있는 모든 사람의 평등을 실현할 수 있다. 따라서 모든 당원은 국민을 위해 봉사하고 국민을 대표하는 정치적 각오를 가져야 한다.

개인으로서 우리는 법을 존중하고 법을 이해해야 한다. 법을 알아야 법을 위반하지 않을 수 있고, 법은 개인의 이익을 효과적으로 보호할 수 있다. 당내의 모든 사람이 이렇게 할 수 있으며, 법률은 모든 사람의 이익을 보호할 것이다. 그렇다면 법 앞에서는 모두가 평등하다.

결국 법 앞에서는 모든 사람이 평등하다. 이를 위해 법 자체를 수정하는 것이 아니라 법에 대한 인식을 높이고 개인과 사회 집단 구성원에 대한 사상 각오를 높여야 한다.

따라서, 우리는 문제를 보고, 편협하게 잘라서는 안 된다. 우리는 주위를 둘러보고, 자신을 보고, 자신을 살펴보고, 최선의 답을 찾아야 한다.