고대 인도법의 특징은 (1) 구조체계가 매우 복잡하다는 것이다. 고대 인도에는 종교가 많았고, 브라만교, 불교 등 작은 종교가 잇따라 생겨나면서 브라만교와 불교가 나타났다. 각 법마다 베다경, 다모경, 법전, 불교의 삼장 등 서로 다른 기원이 있는데, 이 두 법의 기원은 겹친다. 예를 들어 브라만 교법의 주요 원천인' 모노법전' 은 불교법의 원천 중 하나이다. (2) 법과 종교는 밀접하게 결합되어 있다. 종교는 고대 인도의 정치, 경제, 사회생활에서 매우 중요한 역할을 하며, 법과 종교의 관계는 불가분의 관계이다. 종교 경전은 기본 법원이며, 법률 편찬에도 종교 교리가 포함되어 있다. 법은 종교에 의해 시행되어야 하고, 종교는 법률에 의해 효과적으로 전파되어야 한다. 양자가 서로 보완하다. (3) 카스트 제도를 엄격히 보호한다. 카스트제도는 고대 인도의 엄격한 등급제도로 주민을 브라만, Khshatriya, 비슈누, 수다라의 네 가지 성으로 나누었다. 모든 성은 사회생활의 각 방면에서 엄격하게 구분되어 절대 혼용해서는 안 된다. (4) 고대 인도 법은이 시스템을 엄격히 보호합니다.

2. 카스트제도는 고대 인도의 사회등급제도로 원시사회에서 노예국가로 전환하는 과정에서 형성된 것이다. 그것은 주민을 브라만, 흐루시초프, 비슈누, 수다라의 네 가지 성으로 나누었다. 각종 성의 법적 지위는 불평등하며, 낮은 성은 반드시 높은 성에 복종해야 하며, 주로 다음과 같은 방면에서 나타난다.

(1) 카스트 구분은 신 (브라만) 의 의지에 의해 결정된다고 주장한다. 범천은 범천의 입에 의해 창조되었기 때문에 그는 태어날 때부터 가장 고귀한 사람이었고, 다라는 범천의 발밑에서 태어났으며, 또한 가장 비천한 사람이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

(2) 각종 성의 지위, 직업, 권리, 의무를 명확히 규정했다. 브라만은 신권을 관장하며 지위가 가장 높다. 의무와 직업은 고전을 가르치고 종교 의식을 주재하는 것이다. 흐루시초프는 군정 대권을 쥐고 문무직을 맡고 있다. 베다는 농민, 장인, 상인으로 구성되어 있으며 주로 사회생산과 경제활동에 종사한다. 수다라는 노예를 포함한 최저 수준의 노동자로 종교 활동에 참가할 권리가 없다. 카스트 지위는 세습적이어서 영원히 변하지 않을 것이다.

(3) 소유권에서 범천은' 만물의 주' 로 모든 것을 소유할 권리가 있으며, 수다라의 모든 물건을 몰수할 권리가 있다. 수다라는 출신이 낮기 때문에 재산을 소유할 권리가 없다.

(4) 채무법에서는 높은 카스트의 채권에 대해 특별한 보호를 한다. 예를 들어, 대출 계약에서 높은 카스트에 부과되는 법정 이자는 낮은 카스트보다 낮다. 채무자가 채무를 이행하지 않을 때, 카스트 채무자에 대한 처벌은 다르다. 같은 카스트에 속하거나 지위가 채권자보다 낮으면 빚노예로 간주될 수 있다. 채권자보다 높은 것은 해마다 상환할 수밖에 없다.

(5) 결혼 방면에서 카스트 내혼제를 엄격히 실시하여 저종 남자가 고종 여자와 결혼하는 것을 금지한다. 상층 카스트는 일부다처제이고 하층 카스트는 일부일처제이다.

(6) 높은 카스트의 상속인은 상속에 대한 특권을 누린다.

(7) 가정에서는 가부장제와 남편의 특권이 유지된다. 등급제도는 사회관계의 각 분야를 관통하며 종법제도와 남편이 결혼가족관계에서 특권 지위로 드러난다.

(8) 죄와 벌칙은 공개적이고 불평등하며, 카스트제도는 엄한 형벌법으로 유지된다. 고대 인도 법에 따르면, 높은 성범죄는 일반적으로 벌금만 부과되고, 낮은 성범죄는 각종 형태의 고문, 즉 같은 죄에 대해 서로 다른 처벌을 받는다.

(9) 종교와 일상생활에서 높은 카스트 권리에 대한 보호를 나타냈다.