자식은 이런 무지를 깨기로 결심했다. 그는 기존의 형법을 개정하여 이 기초 위에서 세 편의 형법을 편찬하고 공개하여 일반 백성들에게 법과 위법의 경계를 이해하게 하고, 법을 어길 경우 어떤 처벌을 받을지 알게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 이것은 의심할 여지없이 진보적인 법률 관념이며, 물론 귀족 특권에도 타격을 주었다. 분산 방법은 많은 귀족들의 반대에 부딪혔다.
아저씨는 한 통의 편지를 써서 재산을 통렬하게 꾸짖었다. "이전 선왕의제, 형벌, 민쟁. 만약 국민들이 군주가 있다는 것을 알았다면, 그들은 그것을 피하지 않았을 것이다. 그리고 마음 다투는 행동, 책 휘장, 다행스럽게도 할 수 있다! 나라가 망하면 많이 만든다'. 이게 뭐야? " 대의는: 원래 사람들은 감히 함부로 오지 않았다. 만약 네가 법률을 공포한다면, 국민들은 허황된 틈을 타서 온갖 수단을 다 써서 나쁜 일을 하고 벌을 받지 않을 것이다. 이렇게 하면 특수를 두려워하지 않고 오히려 위법으로 이어질 수 있는 일이 많아지고, 횡령과 수뢰가 도처에 만연해 정이는 끝장이다.
자산은 서향에게 "나는 세상을 구하려고 노력하고 있다!" 라는 편지를 썼다. "법을 확고히 공포해야 한다고 말했다. 결과는 어떨까요? 효과가 좋다. 사회지배투명성 증가, 대중의 환영, 형사사건 감소. 또한, Zheng 은 또한 사업을 중요하게 생각합니다. 과거 귀족들이 형벌의 자유재량권을 이용해 상인과 새로운 토지소유자를 착취하는 것은 국가에 매우 불리하다. 재산법의 반포는 귀족의 특권을 제한하고 정국농업과 상업의 발전을 촉진시켰다.
자산의 이번 조치는 중국 고대 성문법이 공포한 선례를 세웠다. 춘추시대에는 종법 귀족의 기세가 약화되고 새로운 지주계급이 궐기했다. 각종 이익집단, 사회계층, 경제상황이 모두 변화하고 있으며,' 주조정' 이라는 중대한 개혁 조치는 사회 발전의 새로운 수요에 적응했다.
조류에 이끌려 진국은 형법이 탄생한 지 20 여 년 만에 그것을 솥에 주조하여 대중에게 공포했다.
그러나 공자는 이 바다가 틀렸다고 생각한다. 진국이 법률을 반포한 후 공자는 진국이 멸망할 가능성이 있다고 말했다. 사람은 법을 알고, 솥에 조문만 보고, 귀인의 안색은 보지 않는다. 그들은 어떻게 고귀함을 나타낼 수 있습니까?
공자는 줄곧 경법을 중례하였다. 그는 심지어 법이 해롭다고 생각한다. 그래서 그가' 주형정' 에 이렇게 흉악한 것도 놀라운 일이 아니다. 공자는 법치국을 이용한다면 사람들은 법률을 중심으로 범죄를 피하고 내면의 수치심을 잃게 될 것이라고 생각한다. 이런 사회는 너무 뜻대로 되지 않는다. 우리는 대중을 위해 세상을 추구해야 한다. 모든 사람은 착하고, 모든 사람은 잠을 자고 문을 닫지 말아야 한다. 좀도둑이 전혀 없다.
그래서 공자는 한 사회에서 일이 법에 호소하는 지경에 이르렀다는 것은 비정상이라고 생각한다. 가장 이상적인 것은 전 사회에 소송이 없다는 것이다.
당시 법률의 반포가 확실히 스트레스를 많이 받았음을 알 수 있다.
주고성의' 중국 정치사' 는 자산의' 주형정' 을 높이 확언하며 숙향과 공자를 비판했다. 그는 "자기 반대 반대, 자기 비판 비판, 시대의 절실한 필요성이 마침내 예치를 법치로 변모시켰다" 고 말했다. 물론 주고성은 너무 낙관적이다.
현대 사회에서는 대중이 공포한 법률 규정에 익숙해져 한번도 이렇게 한 적이 없다고 생각하는 것은 잘못된 것이다. (존 F. 케네디, 법명언) 이것은 자산이 큰 위험을 무릅쓰고 개척한 새로운 시스템이다.