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800 자의 장군 사례 분석을 구하다.
장군 사건의 재판은 충칭과 상덕에서 열리며 전국 수십 개 언론에서 온 수백 명의 기자를 끌어들였다.

기자는 계속해서 상덕 중원에 가서 취재 상황을 물었다. 그들은 모두 4 개의 중앙신문기관을 제외한 다른 매체들이 청문회에 참석하지 않는다는 규정이 있다고 들었다.

그러나 3 일간의 법정 후 뒤를 돌아보고 상덕, 충칭에 가는 기자들은 대부분 재판정에 들어갈 기회를 얻었다. 또 다른 사실은 정상적인 경로를 통해 얻는 것이 거의 없다는 것이다. 심지어 금전 거래도 적지 않다.

우리는 취재 기관의 통제가 적절한지 논평하고 싶지 않다. 언론인으로서 우리는 정상적인 인터뷰를 위해 치르는 어려움을 잘 알고 있다.

그러나 일단 규칙이 제정되고 그것이 합법적이고 필요하다고 생각한다면, 다른 사람들이 규칙을 충분히 존중할 수 있도록 엄격하게 집행되어야 한다. 그렇지 않으면 이러한 규칙을 수정하거나 폐지할 수 있습니다. 사실, 이런 규칙에 대한 경외와 존중은 아직 형성되지 않았다. 규칙에 대한 사람들의 첫 반응은 대부분 각종 사회자원을 이용하여 그것을 돌파하는 것을 고려하고 있다. 왜요

그 이유는 사실 매우 간단하다. 규칙 입안자 자체는 먼저 규칙을 충분히 존중해야 한다. 현실은 종종 규칙 입안자들이 규칙이 다른 사람에게만 적용된다고 생각하지만 제멋대로 짓밟을 수 있다는 것이다. 어느 정도까지, 규칙의 역할은 단순히 규칙을 초월하는 비용을 증가시킨다. 즉, 규칙은 임대료 추구 공간을 만드는 수단이되었습니다.

이 경우 관계를 통해 방청회를 받을 수 있다. 매춘은 또한 관계를 통해 공개적으로 수행 될 수 있습니다. 그렇다면 죄를 지으면 당연히 활동을 통해 처벌을 면제하거나 완화할 수 있다.

사실, 장 6 월 (Zhang Jun) 과 같은 사회 밑바닥에서 온 사람들은 어떤 의미에서 규칙 입안자들의 규칙 파괴에 뿌리를 두고 있습니다. 쳉, 등 고위층 인사들도 각종 공개적이거나 비밀스러운 방식으로 미친 수렴을 하고 있을 때, 그 행동은 장군과 본질적인 차이가 없고, 극히 나쁜 시범작용과 심리적 영향을 가지고 있다.

유일한 차이점은, 정등은 권력자원을 점유하여' 문명' 방식으로 돈을 모으는 것이고, 어떤 권력자원도 소유하지 않는 장군에게는 스스로 의지해야 하기 때문에 가장 원시적이고 극단적인 폭력을 선택한다는 것이다.

한 전문가는 오늘날 폭력이 약자가 부를 재분배하는 주요 수단이 되고 있다고 말한다. 이 말은 사람을 깊이 생각하게 한다.

이번 재판에서 상덕의 검사장은 "정의는 늦을 수도 있지만 영원히 결석하지 않을 것" 이라고 말했다. 이 말은 그 자리에 있던 모든 사람을 깊이 감동시켰다. 하지만 한 가지 간과할 수 없는 것은 바로 정의의 지각이며, 정의가 항상 결석하는 것처럼 보이는 인상을 준다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 정의의 지각은 종종 간단한 규칙에 대한 일종의 파괴와 관용, 심지어 한 번의 거래로 시작된다. (조지 버나드 쇼, 정의명언)