법의 기원은 법의 개념 범주가 어디에서 찾을 수 있는지를 가리킨다. 법은 결국 사회생활에서 비롯되지만, 전 사회에서 보편적으로 받아들여지는 규범으로서 어떤 권위기관이 명시적으로 발표해야 하기 때문에 법률의 근원은 본질과 형식이라는 두 가지 다른 의미를 가지고 있다. 실질적 의미에서 법의 기원은 법의 동력, 원인, 규범, 법적 사실을 가리킬 수 있으며, 형식적인 의미에서 법의 기원은 법의 제정기관과 표현 형식을 가리킬 수 있다. 법률의 형식 연원은 법적 효력의 원천을 가리키며, 직접적인 연원과 간접 연원으로 나눌 수 있다. 직연원은 형식적 연원이나 법적 연원이라고도 하며, 국가기관이 제정한 각종 규범성 문건으로, 지위와 효력에 따라 헌법, 법률, 각종 법규와 규정으로 나뉜다. 간접 연원, 일명 비공식 연원 또는 비법적 연원, 특히 각종 풍습, 종교 규칙, 법률 이론, 도덕 원칙, 규범. (2) 사건은 다른 나라의 공식 또는 비공식 출처에 속할 수 있습니다.

법의 형식적 기원을 결정하는 것은 매우 중요하다. 법률, 엄밀히 말하면 법률의 형식 연원을 가리키며, 그것들만이 사법적용 효력을 가지고 있다. 미국 학자 글렌든 등이 말했듯이, "법의 연원은 일반 시민의 행동을 지배하는 어떤 규칙도 관여하지 않고, 법원이 구체적인 분쟁을 해결할 때 어떤 법률을 적용해야 하는가." (3) 철학적 용어로 표현하면 형식 기원은 법 자체의 구체적인 존재 방식이며 법 자체와 직접 통일되는 반면, 다른 출처는 다양한 출처 (예: 동력, 원인, 전 법률 규범, 법적 사실 등) 에 불과하다. ) 또는 이데올로기 적 자료 (예: 정의관, 법률 이론 등. ) 법을 구성합니다. 그들은 법률 자체와 밀접한 관련이 있지만, 결국 법이 아니다. 예를 들어, 탁자는 나무로 만들어졌다.

우리나라 법리학이 법의 형식 연원에 대해 이야기할 때 부문법을 구분하지 않았다는 점에 유의해야 한다. 마치 각 부문법의 형식 연원이 모두 똑같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학, 법리학) 이 가설은 성립될 수 없다. 법은 사실 일종의 행동 규범이지만, 일종의 (입법) 행위의 결과이기도 하다. 모든 법전은 단지 그것이 조정하는 대상과 관련된 법률로 간주된다. 마치' 아버지' 가 그의 아이들 앞에서만 아버지로 여겨지는 것과 같다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 사람은 어느 곳에서도 아버지가 될 수 없다. 법의 상대성을 분명히 해야 행정법의 형식 기원을 확정하고 행정법 자체의 외연을 확정하며 행정법 연구의 기본 출발점을 확정할 수 있다.